截至2019年底，广东省常住人口11521万人，比上年底增加175万人。其中，男性6022.03万人、女性5498.97万人，人口密度为641人/平方公里。2019年底，全省城镇化率（城镇常住人口占常住人口的比重）为71.40%，同比提高0.70个百分点。其中，珠三角九市的城镇化率为86.28%。
注：粤港澳大湾区包括香港、澳门和珠三角九市（广州市、深圳市、珠海市、佛山市、惠州市、东莞市、中山市、江门市、肇庆市）。
以下（ ）中的柱状图能准确反映2016-2019年间粤港澳大湾区年末常住人口同比增量的变化趋势。
中国有句古语：“留得五湖明月在，不愁无处下金钩。”
据此，以下哪项是不可能的？
如果留得五湖明月，定有去处可下金钩
虽然五湖明月俱在，但已无处可下金钩
没有留得五湖明月，也有去处可下金钩
没有留得五湖明月，可能会无处下金钩
两周就诊率被定义为每百人中两周内因病或身体不适寻求各级医疗机构治疗服务的人次数。第五次国家卫生服务调查结果显示，调查地区居民两周就诊率为13.0%，其中城市地区为13.3%，农村地区为12.8%。城市地区，东部、中部、西部两周就诊率分别为15.4%、8.8%、15.8%；农村地区，东部、中部、西部两周就诊率分别为16.1%、11.4%、11.0%。
关于第五次国家卫生服务调查中调查地区的两周就诊率，下列说法正确的是：
农村地区高于城市地区
东部地区最高，西部地区最低
从城市地区来看，东部最高，西部最低
从农村地区来看，东部最高，西部最低
照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致直照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名与中国传统意蕴的同进，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及通讯摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
下列照相馆名称按出现时间先后排列，最可能接近事实的是：
①东方红 ②美利丰 ③华昌
④森泰 ⑤红旗 ⑥百乐门
①→②→③
③→⑥→⑤
④→①→②
⑤→④→⑥
教育平台的网络课程由阅读资料、观看视频、论坛交流、练习作业和问卷考试五部分学习内容组成。学员需先后完成这五部分学习内容，其中论坛交流与练习作业均不能在最先和最后完成，则学员安排学习的顺序共有：
120种
72种
36种
24种
某国外媒体报道：中国政府保证从今年6月开始，停止生产超薄塑料购物袋。为此，中国官员还曾专程赴孟加拉国取经。孟加拉高级研究中心的负责人阿拉克·拉赫曼博士说：“中国的优秀在于，如果他们决定了做某事，他们就会去做。”世界环保组织也对此举表示欢迎。
对这段文字概括最恰当的是：
中国积极促进全球反塑料袋行动
孟加拉国塑料产业很发达
世界环保组织的主要任务是限制塑料产业发展
英国全国已经不使用塑料袋了
某班级拟更换班主任，甲、乙、丙、丁、戊五位同学分别从不同渠道打听到这位新班主任的情况。五人打听到的情况如下：
甲：姓王，女老师，33岁，来自于铁一中
乙：姓张，男老师，31岁，来自于高新一中
丙：姓李，女老师，33岁，来自于铁一中
丁：姓刘，男老师，31岁，来自于交大附中
戊：姓张，男老师，32岁，来自于铁一中
事实上，这位新班主任的情况已经涵盖在以上五位同学的陈述中，而且这五位同学的消息都仅有一项是正确的。那么，这位新班主任的姓是：
王
张
李
刘
在过去五年中，某地所有家庭所购买衣服的平均价格增长了50%，但在平均家庭消费支出中，购买衣服支出所占比例没发生变化，因此，所有家庭的平均消费支出在这五年中也增长了50%。
以上结论基于的假设是：
在这五年中，所有家庭在购买衣服上的平均花费没有变化
在这五年中，所有家庭所购衣服的平均数量没有变化
在这五年中，该地的家庭数量增加了50%
在这五年中，该地所有家庭用于购买衣服的支出总和增长了50%
运气学说，是探讨自然变化的周期性规律及其对人体健康和疾病影响的一门学问。这里讲的周期性规律，是基于自然界六气六律和五气更立的六、五节律，即五运六气节律。运气学说认为，天人合一是天人间动态节律的同步和谐，这是人体健康的基础，而天人合一的失调是一切疾病产生的根本原因。《黄帝内经》中的五运六气学说，传承发挥了中华文明的五六之律，凝聚了黄帝时代的文化精粹，是黄帝文化的活化石，故能成为打开中华文明宝库的钥匙。
上面文字说明的重点是：
运气学的丰富内涵
研究运气学的意义
“五运六气”在中华传统文化中的地位
运气学探讨的“五运六气”的出处
2016年末，A自治区城镇人口为1542.1万人，城镇化率（城镇人口占总人口比重）为61.2%。
2016年末A自治区城镇人均居住面积达32.20平方米，比1978年末增长了5.5倍；农村牧区人均居住面积达27.40平方米，比1985年末增长103%。2016年末A自治区城镇居民家庭每百户拥有家用汽车38.48辆、家用电脑62台、移动电话222.21部；农牧民家庭每百户拥有家用汽车27.29辆、家用电脑23台、移动电话231.53部。
以下折线图最能准确反映2013-2016年A自治区哪一类居民的哪一类产品拥有量同比增量变化趋势：
城镇居民，家用汽车
农村牧区居民，家用汽车
城镇居民，移动电话
农村牧区居民，移动电话
=10.1%和11.4%之间；西部地区两周就诊率介于11%和
=13.4%之间。东部地区最高，但无法比较中部地区和西部地区的大小，B选项说法错误，排除。
种情况。
种情况，