赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？
对这段文字理解错误的一项是：
赶路的人是指那些为成功而舍弃沿途风景的人
我们不应该为远方的目标而苦苦追寻
也许梦想就藏在你匆匆赶路时的沿途风景中
给人生留一些空闲的时间，而不是匆匆赶路
某种福利彩票有二处刮奖区，刮开刮奖区会显示数字1、2、3、4、5、6、7、8、9、0中的一个，当二处刮奖区所显示数字之和等于8时才为中奖，则这种福利彩票的中奖概率为：
个人成长进步靠什么？有人说靠组织培养，有人说靠自身努力。实际上，二者并不_______。在现实生活中，绝大多数人的成长进步既离不开组织培养，也离不开自身努力。
填入划横线部分最恰当的一项是：
相关
统一
重复
矛盾
罩甲是明代戎服的一种，对襟，用纽扣固定，无袖或短袖，左右两侧及后部开裾，衣身可缀甲片，也可纯用织物制作，底边通常缀有彩色的排穗。明代戏曲舞台上青少年武将多穿罩甲，并配上金束发冠，显得英俊威武。清代之后戏曲中仍然沿用，分为排穗（须）甲与排须长马甲（坎肩）两种，与紫金冠配套。《红楼梦》里描写贾宝玉头戴束发紫金冠、身穿排穗褂子，就是将艺术造型移植了过来，体现了宝玉“将门公子”的身份。
关于罩甲，下列说法与原文相符的是：
多由青少年武将穿着
明代后期演变为戏曲服装
清代成为达官贵人的身份标志
最晚产生于明代
对各级领导干部来说，摸清吃透基层情况，了解“第一手”民意，才能扎实开展好各项工作。网络中的群众诉求和建议是社情民意的直观表达，群众反映的问题清单就是党员干部办实事的履职清单。各级干部特别是领导干部要深刻认识互联网在国家管理和社会治理中的作用，不断创新互联网时代群众工作机制，用信息化手段更好地了解社会态势、畅通沟通渠道、辅助决策施政。
这段文字意在强调：
各级领导干部要善于运用网络了解民意，做好工作
互联网在国家管理和社会治理中发挥着重要作用
了解民情民意是各级领导干部开展好各项工作的基础
听取和接受群众意见建议是新时代社会治理的内在要求
张大妈与李老汉同在一个市场中卖瓜子。张大妈总是用香精炒瓜子，而李老汉从不用香精炒瓜子。事实证明，用香精炒的瓜子不好卖。
据此，可以推断：
张大妈的瓜子可能好卖
张大妈的瓜子可能不好卖
李老汉的瓜子肯定好卖
李老汉的瓜子可能不好卖
如下图所示，一U型潜望镜，由两块平面镜组成，若用该潜望镜去观察一只台钟，看到的钟面上时刻为7：25，那么此时的实际时刻是：
10：05
7：25
4：35
1：55
作为对农村生产、生活和生态日常的记录，“三农”视频给人的感觉往往淳朴可亲。这不仅体现在内容上的________，也表现在美学风格上的“原生态”——拍摄是生活实拍，影像生产方式________“零添加”。这种真实的生活场景、粗粝的视频画面让观众仿佛回到童年，从而________了一种独特的美学风格。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
喜闻乐见 类似 开创
返璞归真 趋向 成就
朴实无华 追求 蕴含
民淳俗厚 达到 代表
儒家学说认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德，就不能执著于物质生活的享乐，即便是“一箪食、一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行也是幸福的。
这段文字意在强调：
人们如何提升个人美德
拥有美德是幸福的前提
幸福如何在善行中体现
美德与幸福的相互关系
从1、2、3、4、5、6、7中任取2个数字，分别作为一个分数的分子和分母，则在所得分数中不相同的最简真分数一共有多少个：
14
17
18
21
=10×10=100种；
。