艺术必须拒绝融入现实,从而保持一种_______的姿态。艺术之美所包含的自由、欢悦与人性是日常现实所_______的,同时也不会为纷繁的日常现实所消蚀,所掩盖。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
鹤立鸡群 匮缺
出类拔萃 缺少
与众不同 缺乏
卓尔不群 匮乏
一个人生活虽然很难,但也必须学会一个人,不要轻易依赖别人,这样以后身边的人都离开你的时候,你还可以好好活下去。
如果以上为真,则以下哪项为真:
不能独自生活的人,在身边的人都离开他的时候,就无法好好活下去
一个人生活虽然艰难,但也比身边的人都离开他的时候要来得容易些
不要轻易依赖别人,因为一个人生活的时候会很艰难无法好好活下去
身边人都离开时还可以好好活,未必是因你以前学会如何一个人生活
“手机当电视用、电脑当电视用、电视当摆设用”,对于电视机制造企业来说,这似乎已经成了一个_______的事实。互联网给了视频内容一个_______的传输和展示渠道,仅仅作为显示屏的电视似乎难逃被淘汰的命运。如何才能提高这块硕大显示屏的价值?_______电视机“智能”,已经成为这个产业的共识。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
铁定 快捷 开发
公认 多维 研究
严峻 灵活 整合
尴尬 全新 赋予
“小T小T,请帮我开灯,小T小T,我心情不好,给我讲个笑话吧。小T小T,请在月底提醒我,妈妈的生日快到了······”如今,各式各样的智能机器人层出不穷,人工智能通过语音识别和机器学习来模拟人的行为,给人们提供工作和生活上的便利。多位专家预测,面向家庭日常使用的人工智能机器人,将超过服务于传统制造业和物流业的机器人,成为下一个爆发式增长的市场。
以下选项如果为真,最能质疑专家预测的是( )。
人工智能机器人的研发制造工序繁杂,生产周期较长,很难实现大规模量产
人工智能机器人虽然层出不穷,但各品牌机器人的质量参差不齐,家庭用户评价褒贬不一
面向家庭的人工智能机器人看上去高端,但与实际需求落差大,若要“更像人类”,则成本过高
人工智能和社会伦理是否会产生冲突,能否大批量投入居家使用,尚待时间检验
基层是国家治理体系的末梢,但这末梢并非________的边角毫末,而是治理现代化总体方略的关键词,也是人民群众日常生活获得感的中转站,基层治理要满足群众的殷切期望,因此,需要________重心下移的治理体系,增添治理资源、激发治理活力,如此基层才能“发声呐喊”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
默默无闻 打造
微乎其微 补充
无足轻重 构建
可有可无 规范
有一论证(相关语句用序号表示)如下:
①在X医院接受治疗,比在Y医院更加经济实惠,②而且可以享受到更高质量的服务。③在X医院,病人住院的平均费用是Y医院的四分之三。④X医院病人的治愈率是Y医院的两倍左右。⑤X医院的医疗设备比Y医院更先进。⑥X医院的病人对服务很少有不满。
如果用“甲→乙”表示甲支持(或证明)乙,则对上述论证基本结构的表示最为准确的是:
①→②→③→④→⑤→⑥
③→④→⑤→⑥→①→②
流行总是在轮回,“怀旧情结”的流行趋势大大激发了设计灵感。人们都愿意将一些能______流逝时光、让人静下心来欣赏的艺术品搬回家。生活节奏更快,生活环境更新换代也更快,企盼昨日重现的心情自然而然地高涨。过去最平常的物件,如今却变得异常新奇和珍贵,比如电风扇、煤油灯、红灯笼,从这些曾经的日常生活用品中捕捉灵感,设计出一款款具有“怀旧情结”的艺术精品,是艺术设计______的新现象。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
怀念 别出心裁
憧憬 推陈出新
留恋 标新立异
追忆 返璞归真
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字,排序正确的一项是:
(1)北宋时隐居龙山的孔畋,据称有田数百亩。
(2)山林是一个隐秘的宝库,为隐士们供给了衣食住等诸方面的所需,以维持他们最基本的生活。
(3)但是大多隐士并没有这么幸运,特别是山林隐士,往往是清贫的,为了“讨生活”,他们还是需要从事一两种职业,以谋生计。
(4)还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助,也饶有资财。
(5)这些隐士,大抵可以过着超然世外的生活。
(6)陈抟就屡次被皇帝接见,受到赏赐,他隐居的华山云台观也为官府修建。
(7)但有时候,这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说:“凡是有名的隐士,他总是已经有了‘优哉游哉,聊以卒岁’的幸福的。”
1-4-6-5-7-2-3
1-6-5-4-3-2-7
2-7-1-4-6-5-3
2-3-1-4-6-7-5
下列哪一说法符合我国劳动合同法的规定:
王某3月1日与用人单位签订劳动合同,3月5日正式上班,劳动关系自3月1日起建立
李某在签订劳动合同时,用人单位为防止其反悔,可向其收取500元押金做担保
赵某在甲公司任职,同时在乙公司做兼职翻译,乙公司应当与其订立书面劳动合同
张某所在甲公司与另外一公司合并成立了乙公司,应由乙公司继续履行与之签订的劳动合同
人生不但是近朱者赤,近墨者黑,而且极可能近大者大,近小者小。三百六十行,行行有大人物。有为的青年,首先应该知道你这一行的权威人士是谁,然后想办法“接近”他们。例如,读他们的传记,听他们的演讲,了解他们的成就,使自己襟怀开阔,目标远大。这就像做书法家一样,手上备有若干部真正的好碑好帖,时时观摩,而且任何机会看见好字,决不放过。
最能概括上面这段文字的一个字是:
持
恒
愿
志