知情同意原则普遍适用于医疗领域，通过对患者进行风险告知来加强患者的自决权。医疗作为一种高风险活动，其风险来源主要包括医疗的固有风险和医方的过失。固有风险通常受制于医疗技术的客观发展水平，医方的过失风险系指医方主观过错可能导致的风险。当然，此种风险也不排除可能会受制于相应医疗科学技术的实际发展情况。医方通过告知患者相应风险，从而一定程度保证医疗风险的透明性与客观性。究其实质，更是一种风险的承担。
这段文字中，选取的关键词最恰当的是：
知情同意 医疗领域 风险承担
医疗领域 患者自决权 医疗风险
医疗领域 风险告知 风险承担
知情同意 患者自决权 医疗风险
（1）慢慢感知，失去视觉的另一个世界
（2）饥饿和谦卑，是人类能够幸福的基本元素
（3）不知所措，日常小事都得盲人导游帮助
（4）体验过后，从未有过的谦卑与感恩之心
（5）特殊旅游，盲人导游带你体验24小时黑暗生活
（5）-（3）-（1）-（4）-（2）
（2）-（5）-（1）-（3）-（4）
（5）-（1）-（3）-（4）-（2）
（2）-（5）-（3）-（1）-（4）
在当今知识社会，学科门类越来越细化，各种专业术语层出不穷，各种学说流派、各种观点五花八门。社会知识总量的快速膨胀，带来了学科间的认知障碍，很难再出现通晓各门学问的宗师大家了。但学者以学问立身，并不主要看其涉猎学科领域、通晓概念术语的多少，而是看其是否具有稳定的价值系统，立言立行是否具有一以贯之的标准。
学者作为一个社会的文化传承者和文明守望者，未必一定要绝顶聪明，重要的是有着对真实知识的执着心，有着推己及人的学识修养，有着稳定的价值体系和价值标准，因而可以超然物外，成为社会评判是非曲直、真伪善恶的一把直尺。而这恰恰是精于利益算计、价值标准游移不定的“聪明人”做不来的。
是否保持价值标准的一致性，不仅是学理的要求，也是学品的要求。学者“外察诸物，反求诸己”，没有内心的澄明，反思自我的悟性不够，将会影响到对外部世界的审视能力，学业修为是很难登堂入室的，所谓“_____________________”。另一方面，即便学富五车，如果没有稳定的价值立场，所掌握的知识只能是浮萍飞絮，这样的人很容易趋炎附势，物化为权力和金钱的附庸。
学品如人品，评判学品高低，辨别人品优劣，是要听其言而观其行的，要从知与行是否具有一致性上，判断其价值系统的稳定性。知行能够统一，知识的修为和道德的完善就能够相得益彰；知行如果相悖，言行表里不一，秉持多重价值标准，势必造成道德取向的分裂。所以，有没有道德品行的自觉自律，对知识的态度是大不一样的。当学业失去了道德内化的意义，成为单纯牟利的知识工具时，离自欺欺人也就不远了。辨别学者的理论观点只有一个办法，就是看其能否保持价值标准的一致性，能够言行一致的就是真学，不能言行一致的就是伪学。
作者最不可能赞同下列哪一说法：
学者要做到能说真话必须说真话
知识分子是一个国家的良心
学者需通晓各门学问才能传道授业解惑
学者治学需要知行合一
尽管“互联网+医疗健康”是大势所趋，但现阶段全面推广“共享护士”也有问题。就算是正规护士，其专业素养和擅长领域也________，况且上门护理不比在医院病房，万一出现紧急情况也不好及时、有效地处置，容易引发医疗事故和相关纠纷，风险隐患________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
参差不齐 毋庸置疑
迥然不同 不一而足
各有千秋 非同小可
千差万别 不容小觑
硬新闻是关系到国计民生以及人们切身利益的新闻，包括党和国家的重大方针、政策的制定和改变、市场行情、疾病流行、天气变化、重大灾难事故等。硬新闻为人们的政治、经济、工作、日常生活的决策提供依据。
根据上述定义，下面不属于硬新闻的是：
中国价值5600余万元救灾物资经上海口岸援助泰国
北大硕士生回农村老家建设“立人”图书馆促教改
上海今明两年各增18万新生儿，创十年来生育最高峰
“神八”追梦，中国实施首次空间对接
精神病其实不是一个病理学的概念，而是一个社会学的概念。假如家属或权力机构强行把一个人送入精神病院，那么，这个人几乎只能被诊断成“精神病人”。家属和权力机构对他的“症状”的描述，成为判断他是否是精神病人的重要信息。而他如果说受到了迫害，并进行反抗，则恰恰符合精神病诊断标准中关于“妄想”、“躁狂”之类的描述。他的自辩权利也被这个无敌的逻辑取消：你说自己不是精神病，那么，你恰恰在此时是，因为你拒绝承认自己有病——这正是精神病人的一种表现；而你承认了，你当然就是了。
以下哪项最可能从上述断定中推出：
精神病的诊断标准仅仅是“精神病人”的家属或相关权力机构的指控
家属或权力机构将某人送入精神病院，只是为了让他得到及时有效的治疗
大多数在精神病院治疗的精神病人其实并没有精神病
在自己是否患有精神病这一问题上，被强制关入精神病院的个人的表达是苍白无力的
酷爱嚼口香糖的人今后可以在享受之外再做些有意义的事情：加拿大科学家发明了一种利用咀嚼发电的下颚带。该下颚带的发明者在专业杂志《智能材料与结构》中报告说，发出的电可以用来带动助听器、电子护耳罩或通信设备。
这段文字是一篇文章的引言，文章接下来最可能讲述的是：
下颚带发电所面临的困境
发电下颚带的工作原理
嚼口香糖时还可以做哪些事
下颚带发电的未来发展前景
右图所示有25个点，行、列都以相等的间隔排列。用其中4个点作为顶点连接成正方形，那么有多少种不同边长的正方形？
4
5
6
7
房子是用来住的，不是用来炒的。从理论上说，买房不是刚需，居住才是刚需。但为何“宁买房不租房”？这说到底还是因为权利：人们不仅在买“产”，也在买“权”。对物权之上的受教育权、养老保障、医疗等权利的需求，有时比居住本身还强烈。越是人口流动大、业态更新快的城市，这个问题越紧迫。以租购同权为特色的房屋租赁市场改革，正是抓住了这一深层次的需求，尝试实现租屋供给不足和租屋赋权不足的双重解铃。
这段文字中“这个问题”指的是：
租屋供给不足的状况普遍存在
房价超出许多刚需的购买能力
对物权之上各项权利需求强烈
房子长期以来被视为增值手段
汉服不是静态的出土文物，而是活态的社会习俗。如果说传统汉服是汉民族的服饰，新时代汉服则是以传统汉服为基本规范，吸收其他民族服饰元素，适合当代人着装需要，承载中华民族共同体的文化基因、象征整个中华民族共同符号的服饰。当前，汉服穿戴还属于在特定文化空间展示艺术美的范畴。要加强汉服研究阐释工作，着力构建有中国底蕴、中国特色的汉服理论体系和话语体系，将汉服作为礼服向国家、社会、人生仪式，以及文化、教育、科技等方面推广，最后推向人民群众的日常生活起居。
这段文字意在说明：
当前应加强汉服理论研究和推广
新时代汉服设计应体现时代精神
汉服是体现中国传统文化的典型符号
汉服理论研究要形成自己的话语体系
