①同一,是因为所有的现代人都是大约二十万年前从同一个人群繁衍下来的
②分布各地的各个所谓种族也彼此杂居、通婚
③遗传学家们早就意识到,人类的生物学特征是既同一又多样的
④因此,将人类划分为几个种族,只有社会、文化意义,没有生物学意义
⑤处于这个连续谱带两端的群体,比如东亚人、北欧人、南非人,他们的特征差异是明显的,但是中间还存在着大量的难以划分的族群
⑥因此人类身体特征的变异,并不具有明显的界限,而是一条连续的谱带
将以上6个句子重新排列语序正确的是:
③①②⑥⑤④
③①⑥②④⑤
⑥⑤②①③④
⑥①②④⑤③
文化是物质设备和各种知识的结合体,人使用设备和知识以便生存。为了某种目的,人有时要改变文化。人如果扔掉某件工具而去获取一件新工具,那是因为他相信新工具更适用。这个变迁过程必定是一种综合体,亦即他过去的经验、他对目前形势的了解以及他对未来结果的期望。过去的经验并不总是过去实事的真实写照,因为过去的实事,经过记忆的选择已经起了变化;目前的形势也并不总能得到准确的理解,因为它吸引注意力的程度常受利害关系的影响;未来的结果不会总如人所期望的那样,因为它是希望和努力以外的其他许多力量的产物。所以,新工具最后也可能被证明并不适合人的目的。
如果新工具最终被证明并不适合人的目的,下列哪种原因是作者没有明确提到的:
所选择的工具与生产力水平不适应
所依据的历史经验有可能是错误的
对当前客观形势的认识可能不全面
发展过程中出现始料未及的新情况
心脏病发展的最危险形式之一是所谓的心脏猝死现象,它可以在几分钟内发生。传统心电图只能记录心脏明显的变化,无法预测潜在的威胁。科研人员开发的早期诊断仪,可以更准确地测量心脏的电活动,监测心肌细胞的早期病理变化,以预防心脏猝死,而无需通过复杂的手术干预。这是研究人员首次找到早期心脏活动变化的无创诊断方法,无需心脏手术,也无需通过静脉插入电极。因为这种新设备不仅能实时提供超高分辨率心电图,而且还能记录0.3微伏以上的微电势,持续时间0.1微秒以上,而心电图仪无法做到这一点。
根据这段文字,下列哪项不是早期诊断仪的优势?
预测可能发生的心脏猝死
辅助心肌梗塞患者的治疗
实时提供超高分辨率的心电图
诊断过程中不会给患者造成创伤
对于传统文化,我们过去经历过一个否定的过程,将其置于流行文化的反面,但从来没有“无根”的流行文化。所谓流行文化,也不过是在对现代流行元素和传统文化的结合与扬弃基础之上所形成的,特别是在传播技术日新月异的今天,传统文化与流行文化的界限,已经越来越模糊。需要厘清的一点是,传统文化在今天所遭遇的压力,并不是文化本身的危机,而主要是传播形式上的困境。立足这一点,创新传统文化的传播形式,将之与流行文化元素和新技术相嫁接,就成为当下发展、弘扬和传播传统文化的一个重要突破口。
这段文字意在说明:
流行文化要植根于传统文化
传统文化需要创新传播模式
传统文化与流行文化相辅相成
新技术模糊了传统与流行的界限
在古法酱坊里,蒸煮过的大豆和面粉拌均匀后,需要到曲房发酵大约25个小时,这时要把混合物翻松一次,否则混合物温度过高会使产生的菌种受影响,进而影响酱油风味。手工拌曲的过程靠的是师傅们极具敏感度的双手,师傅们凭借丰富的经验让每粒豆都能均匀地与面粉揉和。在酱油工坊的曲房内,较高的温度与湿度能够保证大豆最适合的发酵条件,如今工坊虽已采用温度计和湿度计来提高监测的准确性,但酿造师傅的经验依然不可缺少,迈进曲房时,经验丰富的师傅就能敏锐地感知曲房的温度和湿度是否适宜。
这段文字意在强调:
古法酱油酿造依然要靠老师傅经验的判断
温度和湿度是酱油工坊制曲室的关键因素
时间把握是制作上佳风味酱油的前提条件
古法酱坊手工制曲靠的是老师傅们的手感
古埃及时期,不论平面作品还是立体作品,人物风格总是神圣不可侵犯,这是因为在雕塑或描绘人物时,创作者运用了标准的几何格子来确定作品的严谨性。而拜占庭时期的艺术创作实践,则采用了另一个独特的测量体系,即“拜占庭同心圆图解法”,三个同心圆形成了一个光环,这是一种数学性的测量体系,用一个固定的张开两脚的圆规,在画面上组装每个人物。这种“构造性”的使用,使得作品具有灵活性和生动性。总之,不论是几何格子的使用,还是拜占庭同心圆图解法,都有数学原理的体现。
这段文字意在说明:
艺术创作与数学有紧密联系
美术与数学的发展历史一样悠久
绘画技法在不同时代有不同的特征
数学的进步促进了绘画技术的发展
很多农贸市场,对超薄塑料袋的使用几乎是不闻不问。执法部门对于超薄塑料袋往往采用突查的方法,但商贩玩起了“猫捉老鼠”的游戏。检查时,超薄塑料袋就被藏了起来,不见踪迹;检查一结束,却仍是老样子。处罚力度小也是“限塑令”难以彻底执行的原因之一。小商贩们一天的营业额三五百元,执法人员对其处罚时,金额多在数十元至百余元间,这样的处罚力度显然很难起到警示作用。同时,整个限塑工作事关工商、质监、城市执法、环保等多个行政部门,多部门管理容易造成推诿扯皮,最终导致无人管理。
这段文字没有告诉我们的是:
塑料袋泛滥在于监管缺位
执法部门的限塑检查应有常态机制
三个和尚没水吃
农贸市场是最大的塑料袋流出地
位于中国丝绸之路东道北段的宁夏回族自治区西吉县今日出土17枚铜币,经鉴定为古丝绸之路遗留的“贵霜王朝”钱币。与中国汉代同时代的中亚贵霜王朝,是兴起于中亚细亚的奴隶制国家,公元105至250年发展至鼎盛时期,被认为是当时欧亚四大强国之一,与汉朝、罗马、安息并列。“贵霜”钱币是古丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币,采用希腊打压法制造,质地有金、银、铜等材质。钱币正面往往以文字、人物与图案设计并重,形状近似圆形或椭圆形。此前在楼兰遗址及和田地区曾出土数十枚贵霜钱币。
下列说法与原文相符的是:
我国境内首次发掘出贵霜钱币
贵霜王朝兴起于公元一世纪左右
贵霜王朝曾参与古丝绸之路的贸易
贵霜钱币采用当时最流行的铸币技术
北京某环卫女工耍扫帚走红网络,被多家电视台邀请表演,称为“扫帚姐”,却因常要请假上节目而被单位辞退。“扫帚姐”能把一米多长的大扫帚玩出“魔法”,这种由岗位技能延伸出的特殊技巧,是她长期使用扫帚的劳动心得与锻炼体会。“扫帚姐”走红,正体现了环卫工人的另一面,虽然工作辛苦,但他们也充满了智慧与想象力,也同样乐观开朗、热爱生活。这种立足岗位、健康工作、乐观生活的态度,正是现代社会中不可多得的财富,有着打动人心的力量。“扫帚姐”展现了环卫工人内修与外练的形象,本可以成为环卫部门很好的“形象代言人”,让更多人关注支持这个群体。但她却没有引起环卫部门的重视,反而被辞退,这不能不说是一种遗憾。
上文所说的“遗憾”指的是:
她就是环卫圈里的拔尖人才,让她做环卫形象大使
兴趣爱好反客为主,违背了行业的社会秩序
“扫帚姐”应该更好地充实自己,切实承担自身的责任
成名草根在应对社会生活中的规则和责任时不要被消费化
棉花花俗称草花,是棉花形成棉桃前所开的花朵,一直作为棉花产业的副产物被废弃。中国科学院新疆理化技术研究所的科技人员在对棉花花进行系统的化学成分分析研究时发现,棉花花含有丰富的黄酮类物质,具有良好的治疗老年痴呆的功效。他们采用现代工艺技术,将棉花花中的黄酮类物质提取出来,制成剂量小、药效明显、服用方便的“棉花花总黄酮片”,用于治疗轻中度老年痴呆症。2014年6月获批新疆首个中国中药5类新药临床试验。
对这段文字概括最准确的是:
黄酮类物质有助于治疗轻中度老年痴呆症
中国科学家变废为宝,发现棉花花新的价值
“棉花花总黄酮片”获批新疆首个中国中药5类新药临床试验
中国科学家从棉花花中提取治疗中度老年痴呆药并成功转让药企