所谓的颜色，其实不过是某些波长的电磁波被我们的眼睛捕捉后所产生的反应。虽然所有温度高于绝对零度以上的物体都会放出电磁波，但是其中只有极少数特定波长的电磁波才能引起人类的光感。在太阳辐射而来的电磁波中，除了可见光之外，还有一些我们看不到的红外线和紫外线，如果将所有可见光都过滤出去，即使剩余的电磁波强度再高，我们也只能看到一片漆黑。
关于这段文字，以下说法正确的是：
存在可见光是人眼感知颜色的基础
眼睛捕捉电磁波后所产生的反应就是光感
物体温度越高，释放的电磁波越强
可见光的强度越强，眼睛所看到的颜色越鲜艳
对于藏北色林错东南岸古湖滨阶地的采集石器，研究者认为这些石器在制作技术与类型学上显示出浓厚的欧洲旧石器中期文化风格，加工时采用欧洲典型的“奎纳修整法”的“去薄”技术，从而认定色林错石器的大致年代可能在距今四万至三万年前后。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
欧洲旧石器中期文化风格较为单一、缺乏变化
欧洲典型的“奎纳修整法”是石器加工的主要方法
学界对色林错石器的文化风格和加工技术存在争议
在距今三千年前，欧洲石器流入藏北色林错
设一边长为3的正三角形S1，将S1的每条边三等分，在中间的线段上向形外作正三角形，去掉中间的线段后所得到的图形记为S2；同理将S2的每条边三等分，并重复上述过程所得到的图形记作S3。那么S3与S1的周长之比为多少？
64∶27
16∶9
4∶3
4∶3
伴性遗传是指控制性状的基因位于性染色体上，遗传总是与性别相关联，不同性别出现某一性状的概率不同的遗传。限性遗传是指控制性状的基因位于性染色体上，性状只在一种性别上得以表现，而在另一性别上完全不能表现的遗传。从性遗传是指控制性状的基因位于常染色体上，但由于受到性激素的作用，基因在不同性别中表达不同的遗传。
根据上述定义，下列属于限性遗传的是：
抗维生素D佝偻病是伴X染色体显性遗传病，女性发病率高，常表现为世代遗传
人类外耳道多毛症为伴Y染色体遗传病，在家族男性亲属中代代遗传
遗传性斑秃为常染色体显性遗传病，男性会出现早秃，而女性则不会出现
红绿色盲症是伴X染色体隐性遗传病，男性发病率高，表现出交叉遗传和隔代遗传
卫星定位系统是通过获得卫星和用户接收机之间的距离来计算用户位置的，而距离等于传播时间乘以光速，因此，精确的距离测量实际上就是精确的时间测量。没有高精度的时频，卫星定位系统就不可能实现高精度的定位。所谓失之毫“秒”谬以千里，这正是原子钟________的地方。
填入画横线部分最恰当的一项是：
大显身手
牛刀小试
脱颖而出
无往不利
唐玄宗时期，中央和地方各种胥吏超过35万，而有品级的内外职事官只有1.8万。与官相比，胥吏无品无权，在官的指令下承办衙门中的具体事务；与民相比，胥吏是官府的公家人，是所谓“官民枢纽”。地方州府的具体事务（如赋税、劳役、赈灾等），主要由胥吏完成，这也使得唐代尤其是唐代后期胥吏成为地方治理中一股不可忽视的力量。从行政运作的角度看，胥吏的存在是合理的，必不可少的，但他们却没有政治前途。由于仕途升迁无望，他们中的相当一部分人就千方百计利用职务之便营私敛财、中饱私囊，甚至横行于乡里、不法于州府，成为危害百姓的毒瘤。
关于唐代胥吏，下列说法与原文相符的是：
业绩突出者可获得品级
在唐玄宗时期达到最高峰
是政府中各项杂务的主要执行者
政府对其职权范围没有明确的界定
有一项对500名25～35岁女性进行的科学实验，设置两个实验组，第一组实验者长期服用阿司匹林，第二组实验者没有服用阿司匹林。结果发现，长期服用阿司匹林者眼角比不服用阿司匹林者眼角出现皱纹要晚，而且皮肤光滑柔嫩。这一实验表明，阿司匹林有可能成为一种廉价有效的防皱、保青春药物。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
两组被实验者的眼角皮肤在实验前是相当的
两组被实验者的人数相等
第一组被实验者服用的阿司匹林的量较大
阿司匹林是人工合成的
抗生素是指用于治疗各种细菌感染或抑制致病微生物感染的药物。但是，滥用抗生素会造成致病菌的耐药性，因此要严格控制抗生素的使用。公众对抗生素的治疗作用有一定了解，但对其毒副作用了解比较少。大部分公众相信自己使用抗生素不会发生危险，并对抗生素产生依赖性。
上述文字主要说明了：
大部分公众感冒后会选择使用抗生素
公众对抗生素仍知之甚少，依赖性强
抗生素能有效治疗各种细菌感染
滥用抗生素会降低抗生素的疗效
收藏的功利性并不会削弱收藏作为高雅文化艺术活动的魅力，反而能够促进收藏事业的发展。从古至今，纯粹的非功利性的收藏可以说绝无仅有。保值、增值的客观需求，促使人们对各类器物的鉴定和欣赏水平不断提升。如果离开一定的历史条件来奢谈所谓纯粹的收藏鉴赏，对于收藏事业来说只能造成观念的混乱。
这段文字意在强调：
业界对收藏活动中的功利化不以为然
非功利性收藏对收藏事业发展意义不大
收藏事业中的“功利主义”思想无可厚非
绝大多数收藏活动是在获利驱动下进行的
其实，正如新文化运动不可能完全动摇儒学在中国文化中的牢固地位一样，时下的“注水”文章与满天飞的概念也不会将清代朴学的实证精神彻底扼杀。好大喜功、虚无缥缈，跟在西方所谓脚后搬弄几个名词，只会产生出一堆文字垃圾，既不能长久立足，也会为西方的学术界所不齿。相反，如果我们不丢弃自己的学术传统，扎扎实实做学问，反而可以在西方人面前建立一个强有力的对立面。
通过这段文字，作者想要表达的主要观点是：
坚守我国学术传统方能大有可为
虚浮的学术氛围使我国学术难有成就
我国的传统学术研究可与西方并驾齐驱
当下，做学术应强化清代朴学的实证精神
，周长为12×1=12；
，周长为
。