论证:在作经济决定时,人们倾向于少考虑或不考虑环境因素,例如作空气与水的清洁度、濒危物种的灭绝等的成本收益分析。环境经济学家认为,要人们多考虑环境因素,就要赋予环境因素一定的经济价值。但是,经济价值本身就来自人们作出经济决定时所作的成本收益分析。结论:环境经济学的基本研究目标与其研究方法存在着矛盾。
假设以上论证是正确的,则论证对结论的支持力度是:
强烈的,赋予环境因素以一定的经济价值是不可能的,除非人们在作出经济决定时考虑环境因素
强烈的,除非经济决策对受环境因素影响的事物不会造成任何事实上的影响
充其量是微弱的,因为上述段落没有证明经济决策者大体上都不会考虑环境因素
充其量是微弱的,因为上述论述假设污染和其他对环境因素的影响很少源自经济决策
“仁者乐山,智者乐水。”下列与此有关的名句中蕴涵新事物代替旧事物哲理的是________。
①无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来②春江潮水连海平,海上明月共潮生
③芳林新叶催陈叶,流水前波让后波④飞流直下三千尺,疑是银河落九天
①③
②④
②③
①④
如果小张从家里到公司的距离是20公里,并且都采用开车方式,2020年他在下列哪个城市居住高峰时段通勤用时最短?
广州
成都
苏州
西安
中国传统文人重视意境。美学家宗白华先生说过,中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻,才能________,深入万物的核心,所谓“得其环中”。超旷空灵,才能为镜中花,水中月,________,无迹可寻,所谓“超以象外”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
一往情深 羚羊挂角
一如既往 雪泥鸿爪
一气呵成 神来之笔
一见倾心 天马行空
时间是大自然的产物,节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年,“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录,便是对其文化内涵的极大肯定。农民通过观察天文地理、气象物候,来感知自然变化、安排农业活动,敬天顺时,依农得时,从而创造了二十四节气。所谓“认识一个民族,其实就是认识它如何使用时间”,节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码,具有时间性与实践性的双重含义。从中既可以窥探出古人如何以人之理性追问天地运行与造化万物,更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念。从自然中推演人文,在人文中回归自然,这就是中华民族的文化之基、哲学之本。
这段文字的主旨为:
二十四节气是中华民族在长期农耕实践中观察自然、顺应自然的成果
二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表名录是对中华文化的肯定
二十四节气是中华民族的文化之基、哲学之本
要想认识中华民族,就要先认识二十四节气
李教授受某单位邀请作一次学术报告,得劳务费1760元。按规定,一次性劳务费超过800元的部分需扣缴20%的税,则李教授的税前劳务费是:
2200元
2000元
1950元
1900元
某军用车辆采用的蜂窝式轮胎,这是一种镂空的汽车轮胎结构,不用充气也不怕钉子。
下列关于蜂窝式轮胎的表述,错误的是:
该轮胎能适应各种复杂地形,防止车辆因为轮胎漏气而瘫痪
采用蜂窝式结构既可增加轮胎强度,又可减轻轮胎重量
和完全实心的轮胎相比,该轮胎的减震性能相对较差
和充气轮胎相比,该轮胎行驶过程中受到地面的阻力更大
当初我说这些话时,原自犹豫未有决断,到现在我还是犹豫未有决断,不过当初疑其或是,现在疑其或非罢了。从前疑其或是,现在疑其或非,这自有所值有所悔,而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表;或者发表,也要作疑词,不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解,这全出于强撑门面之意,欺弄不学的人。
这段话的主要意思可以概括为:
实迷途其未远,觉今是而昨非
朝闻道,夕死可矣
往者不可谏,来者犹可追
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔
现在,人们常利用碘化银实现人工降雨。通过高炮将含有碘化银的炮弹打入云雾厚度比较大的高空中,碘化银因为炮弹的爆炸在高空扩散,促使降雨产生(如图所示)。下列说法正确的是:
利用碘化银人工降雨需要选择炎热的天气才能实现
银是重金属,利用碘化银人工降雨会对环境造成极大破坏
碘化银在高空形成极细的粒子,云中的水分在其周围凝聚,形成降雨
碘化银作为催化剂,让高空中固态的水液化,实现人工降雨
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这两句所采用的修辞手法是:
借代、比拟
比喻、夸张
比拟、夸张
比喻、借代