敦煌研究院将与外部机构进一步合作，开展敦煌壁画的保护和修复，为这个文化宝藏的永续保存探讨更多可能性。保护和修复也为了更好地传播，依托数字化，“数字敦煌”资源库在2016年上线。资源库第一期的30个经典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多个时期，其中绝大多数石窟都是未对游客开放的，全球网友只需轻点鼠标，就可以免费360度漫游洞窟，足不出户便能近距离感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段，________________，焕发出新的生命与活力。
填入划横线部分最恰当的一项是：
以虚拟世界代替现实场景
力求重建用户沉浸式体验
促进与传统文化深度融合
突破时间、空间上的限制
在数字经济时代，因为用工关系的多样化、灵活化、去组织体化、去劳动关系化等特征，市场配置劳动力资源的一面更加凸显，就更需要回到市场经济的一般法律体系，从数字经济协同治理的角度考虑新就业形态劳动者权益保护的问题。劳动法的制度和思路处于兜底保障的位置，是一种末端解决问题的思路；其他市场经济的法律处于优化产业和市场秩序的位置，是一种前端解决问题的思路。源头治理与兜底保障相结合，才能更好实现产业有序发展与新就业形态劳动者权益维护的平衡。
这段文字意在说明：
劳动法与市场经济的其他法律是相辅相成的
新就业形态下劳动者权益维护思路亟待更新
数字经济时代劳动保障需加强法律体系协同
维护劳动者权益才能更好促进数字经济发展
近年来，“元宇宙”已成为全球科技关注的焦点，正在为产业带来新变革，昭示着数字化未来的无限可能性。从哲学上看，下列关于“元宇宙”的说法不正确的是：
元宇宙是人的实践活动的产物
元宇宙是对物质世界的摹写和反映
元宇宙归根到底是现实世界的一种延伸和拓展
元宇宙本质上是从物质世界中独立出来的精神世界
某部门举行年会抽奖活动。抽奖箱里有80个抽奖券，共20个不同的数字，每个数字均出现4次，且分别对应一份礼品，不同的数字对应的礼品不同。每人当天限抽1次。那么最少多少人当天参加抽奖活动，才能保证至少有3人领取的礼品相同？
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自由的工作状态、个性价值的实现、潜在的巨大机遇……数字新职业备受年轻人喜爱。关键在于，如何让大学生满足数字新职业的就业要求，更好地在数字经济时代实现价值创造，不断拓展数字经济就业创业空间，打通结构性失衡这个关键堵点，这样既能解决高校毕业生就业难问题，更能为中国经济发展注入强大动力。
这段文字最适合由哪一观点引出？
人才是数字经济发展的核心驱动力
数字新职业将成为我国稳就业的重要支撑
加强高校毕业生数字化技能的培养尤为迫切
数字新职业可以为大学生就业创业提供更多选择
数字区间定位
请开始答题：
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如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
甲、乙、丙三个家庭去年的年收入比五年前分别增长了50%、60%、150%。这三个家庭去年的年收入总和为84万元，比五年前多35万元。若去年丙家庭的年收入为20万元，则五年前乙家庭的年收入为：
16万元
20万元
25万元
36万元
整数15具有被它的十位数字和个位数字同时整除的性质，则在12和50之间具有这种性质的整数的个数是：
8个
10个
12个
14个
数字社会以个人信息为基本要素，以算法等为技术支撑，此两大特征确定了个人诚信的可计算性(诚信指数)，从而在更大程度上破解了线下社会个人信用较难判定的实践难题。正是在此意义上，我们才说数据(含个人信息)不仅是数字经济中的物质性生产要素，更为重要的是，它还体现了社会伦理价值。个人信息彰显人的人格尊严和自由，是个人主观诚信的客观化呈现，利于实现人之诚信的可计量化。在数字社会中，个人信息计算至少使人们看到了实现人类诚信价值的一缕曙光，这或许是数字社会的真正价值所在。
这段文字中提取的关键词最恰当的是：
数字经济 个人信息
数字经济 个人诚信
数字社会 个人诚信
数字社会 个人信息
1859年，达尔文完成旷世巨作《物种起源》，随后着迷于对兰花的研究，他在一本关于兰花的著作中写到：“兰花结构的多样性都是基于同一个目的：一朵花接受另一朵花的授粉。在对兰花的研究中，几乎再没有别的事实让我如此震惊。”达尔文为何对兰花如此痴迷？因为研究形态多样的兰花，可以帮助他进一步完善自然选择和进化方面的理论，但是达尔文并没有找到他想要的答案，由此，兰花的起源、进化和多样性的形成，被达尔文称为“令人讨厌之谜”。一百多年来，全世界无数科学家不断致力于解开这一谜团，均未取得突破性进展。
最适合做这段文字标题的是：
《物种起源》的续篇
“自然选择论”的挑战
兰花进化的百年谜团
达尔文与兰花的传奇故事
