研究者把36名健康受试者分为两组，让他们分别在手机和纸质书上阅读同一部小说的前6页，同时监测他们的呼吸和大脑活动。受试者读完后进行阅读理解测试。实验数据显示，和休息时比，两组受试者阅读时的呼吸都变得更短、更浅，手机阅读组更甚；两组受试者阅读所花时间无显著差异，但手机组在阅读测试中的得分显著低于纸质书组。研究者认为，手机阅读组得分低是由手机阅读时人的认知负担加重造成的。
研究者的观点如要成立，最需补充以下哪项前提？
更短、更浅的呼吸会使阅读者的认知负担加重
更短、更浅的呼吸使阅读者神经紧张影响得分
手机阅读者的认知注意力比纸质阅读者更难集中
手机阅读和纸质阅读都会有认知负担只是程度不同
汉代扬雄讲“言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣”，是将书法看作是人品与人格精神的象征，中国书法艺术美学中实际上蕴含着中华传统美学的道德精神，而作为“文房四宝”的笔墨纸砚，是中国书法与中国绘画艺术之间的直接纽带，中国书画艺术实现了两者之间的审美融通和形式共生，即所谓“书画同源”。中国书法和中国绘画艺术同属中华优秀文化典范，且共同植根中华美学思想、蕴含中华道德精神。
根据这段文字，对“书画同源”的正确理解为：
形成于同一时期的艺术样式
相通的笔墨丹青与审美意境
共同的精神内涵与艺术形式
同属于中国的独特文化范式
我不幸偶尔看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心仿佛也同时变成了铅块，很重很重地坠下去了。但心又不竟坠下去而至于断绝，他只是很重很重地坠着，坠着。我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同。我们嚷着，跑着，笑着——然而他其实已经和我一样，早已有了胡子了。
下列不能从这段话中得出的一项是：
“我”曾经阻止过“他”正当的游戏行为
“我”为自己二十年前的愚蠢行为感到愧疚
二十年后“我”的忏悔对于“他”已无实际意义
“我”在小时候也没放过风筝
在所有电脑标志中，“@”是唯一入选纽约现代艺术博物馆建筑与设计收藏的标志。它也是网络世界最常用的符号。每个电子邮件都要用到它，在微博里通知他人，也要用到它。“@”在数字世界的使用最早是在1971年。美国技术研究公司BBN的一位程序员雷蒙德·汤姆林森当时正负责开发一个程序让计算机用户能够连接到阿帕网。他决定在电脑网络的地址中间插入这个符号，来区分“用户”和“终端”，这个做法后来被广泛采用，成了今天电子邮件地址的标准写法。因此，雷蒙德·汤姆林森也被称为“电子邮件之父”。
这段文字旨在说明：
“@”被作为电脑符号的由来
“@”在网络中是最常用的符号
“@”入选现代艺术标志的原因
将“@”作为电脑符号的第一人
大凡作诗填词，都是语言与情感互相迁就的过程。一位初学者最初萌生什么样的感情，选择什么样的句式来起手，是不可预知的。可是一旦他有了初步的构思，就总能在《唐宋词格律》这部书里得到适当的帮助。他会知道哪些词牌适合表达怎样的感情，应该选择什么样的韵脚，以及怎样合理运用某些修辞方法，在面对特殊句法的时候不上当。如果读过足够多的古人诗词，具有一定的语感，就确实能在这部书的帮助下完成初次创作。它不能教人写出惊才绝艳的名篇，却以最大的诚意，防止你闹出各种笑话。
上述文字意在说明：
《唐宋词格律》因词调丰富而适合初学者使用
诗词创作实质上是语言与情感互相迁就的过程
《唐宋词格律》为初学者提供了非常好的帮助
诗词创作者须有充沛的情感及较高的文学修养
数据显示，2017年我国集成电路进口额达2601亿美元，出口仅为669亿美元。为实现集成电路产业自主可控，必须攻克核心技术和关键设备欠缺的难关，尤其是产业链中的设计环节。无锡作为曾经的国家微电子产业南方基地，2017年集成电路设计业产值仅为79.2亿元，占总产值比例不足10%，而最合理的结构应该是设计、制造、封装测试等产业分别占比30%、40%和30%。如果把设计、制造、封测比作写书、印书和订书，书的质量关键还靠写书，但是整个行业都缺“写书人”。
这段文字意在强调：
我国集成电路产业对外依赖状况严重
我国集成电路产业结构存在失衡现象
设计人才匮乏制约我国集成电路产业发展
实现我国集成电路产业自主可控势在必行
传言有20多本关于创世论与进化论之争的书即将出版，且有几本已经面世了。所有这些书的目的是试图告诉那些迷感而且常常是还不开通的芸芸众生：就宇宙和生命的起源与发展问题而言，不可能存在两种都成立的科学理论。宇宙学、地质学、生物学对世上所发生的一切，已经提供了一贯的、统一的并且是在不断完善的解释。“科学”创世论——当课堂上讲授进化论时，有些人就想争抢“相同的课时”来解释它——是基于宗教，而非科学。实际上，所有科学家和大多数非原教旨主义宗教领袖们都已将“科学”创世论看作是拙劣的科学和拙劣的宗教。
非专业人士起码可以了解支持进化论的各种数据和观点。对每个人来说，著名哲学家肯切尔在《关于创世论者》的最后一章都阐述得极为清楚，这部优秀作品的护封上引用了斯蒂芬•杰•库德的一句话，“此书本身就代表了理性”。的确如此，如果理性是创世论和进化论之争的唯一标准，一切问题也就迎刃而解了。
根据本文，我们可以推断出：
理性思维在争论中起了决定性作用
创世论者的观点应以理性思维为基础
对非专业人士来说，进化论显得难以理解
创世论者的观点得到了科学发现的支持
“阅读是纯个人的事，非常自觉的事。”阅读本是一件很美好的事，在阅读中心灵能够自由地驰骋在各种时空、各个国度，在书本中寻得心灵的共鸣或是思想的碰撞，从而引发对时代、对人生的思考。但是现在真正沉醉在阅读中的人却不多，过度重视物质生活而看不起精神生活，只从网络上读取碎片化、表面化的信息，只停留在获取信息没有引发思考，心态浮躁，难以静下心慢慢读一本书。如今很多书本，过分重视实用主义，过分强调阅读效果，如“3个月练成××”，“10天可以当××”。
这段文字意在说明：
阅读需要深入思考
阅读应该是一种精神享受
阅读是一个潜移默化的过程
实用主义过分强调阅读的效果
在电信网络中，每个用户都必须有一套动态的数据，用来标志用户属性、资费情况等，这套数据存在本地的服务器，当用户在异地通话时，当地网络必须从用户的来源地调取这套数据才能提供服务，这个调取过程所需要的网元设备就是漫游费的基础成本。而电信网络所有的建设成本都必须从资费中拿回，由于地区经济发展不均衡而产生的漫游费如果取消之后，所有成本就只能平摊到全网，也即全国的每个用户身上，也即不用漫游的用户要为漫游的用户补贴一部分费用。结果是大家发现原本便宜的市话就更贵了，而且越是经济欠发达地区涨幅就越大。
这段文字意在表达：
取消漫游费会导致通话费用普涨，涨幅随地区经济发展情况而异
取消漫游费，需三思后行
电信通信中漫游费产生的原理
漫游费取消后，经济欠发达地区的通话费用将上涨
天边曾经很遥远，现在忽然近了，正所谓咫尺天涯。天边发生的事情，诸如哪里又罢工了，哪里又骚乱了，哪里又政变了，只要上个网，转眼之间，我们就能了如指掌。人们义愤填膺，群情激奋，忧心如焚，比自己吃了苍蝇还窝心，恨不得插上翅膀，去帮忙开飞机、驾驶轮船。而身边发生的事情，诸如哪天是母亲的生日、亲戚家的孩子叫什么名字、妻子的发型是什么时候换了，我们一概浑然不知。甚至身边的老人在路边倒地不起，从他身边走过的人匆匆瞥一眼，就加快脚步赶紧逃离，没有一个人愿意或敢于将跌倒的老人搀扶起来。
通过这段文字，可以看出作者的意图是：
说明人们通过网络开拓了视野
批评人们过多关注“天边”的事
倡导人们要胸怀天下、志向远大
提醒人们要多关心身边的人和事
