长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机,下列《长征组歌》中的诗句,按所反映事件发生的先后顺序排列正确的是:
①六盘山上红旗展,势如破竹扫敌骑
②昼夜兼程二百四,猛打穷追夺泸定
③雪山低头迎远客,草毯泥毡扎营盘
④战士双脚走天下,四渡赤水出奇兵
③①④②
③④②①
④③①②
④②③①
如今,许多人将公共图书馆视为图书借阅室,甚至自习室,而实际上,图书馆同博物馆、美术馆一样,有文物存藏和展示展览的功能。因为古籍不仅是可供人们阅读研究的文献,还是必须收藏保护的文物,将古籍等同于一些当代文献,视为普通的“公版书”,正是忽视了古籍的文物属性。人们常说的“一页宋版一两金”,指的就是珍贵的宋版书。纸寿千年,绢寿八百,古籍的修复、存藏、复制,每个环节都是颇具难度的“技术活”。目前,学界公认的解决古籍“藏”与“用”矛盾的重要方式,就是古籍数字化。古籍数字化是文明传承的必由之路,更是需要徐徐图之的文化工程,需要全社会赋之信心、细心和耐心。
这段文字意在说明:
现代图书馆具有多重公共功能与属性
应当重视古籍的文化价值和历史价值
古籍数字化工程需要全社会久久为功
要发挥图书馆存藏与展示古籍的功能
某机构对在广州有创业、就业、实习等经历的港澳青年进行调查,结果显示,有留穗发展意愿的港澳青年比例占七成以上;九成港澳青年通过实习了解和认识广州;有超过一半的港澳青年非常看好粤港澳大湾区的发展前景。因此,来广州实习有助于港澳青年获得对粤港澳大湾区的认同感。
要使上述推论成立,可以补充的前提是:
熟悉广州有助于港澳青年更好地适应在广州工作和生活
港澳青年的留穗发展意愿是其对粤港澳大湾区具有认同感的重要表现
通过实习,港澳青年对粤港澳大湾区发展前景更有信心
超过一半的在穗实习港澳青年参与了这项调查
伴随衰老,人的记忆力会发生明显衰退。最近,《自然》子刊《自然·神经科学》杂志给出了潜在的解决方案。他们的方法看起来无比________:电击大脑。这当然不是“网瘾中心”那种野蛮的电击方式,而是一项有着出色设计的________实验,揭示了脑电波变化与衰老所引起的记忆衰退之间的重要关系。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
危险 神奇
简单 有趣
粗暴 严谨
直接 安全
从“娱乐化应用”到“价值应用”,互联网为我们的日常生活提供着实实在在的服务:中学生的“网络课堂”,大学生求职的“网申”,农民土特产的“网络推销”,都市白领热衷的网上“淘宝”……互联网的价值应用正在走近每一个人;更有专家预言“数字化生存”的诱人前景。
对文意概括最准确的是:
互联网走进价值应用的新时代
互联网给予人们生活上的便利
互联网引导进入数字化生存
互联网参与人们的日常生活
近年来,“个人碳账户”逐渐走进人们的日常生活。打开手机应用软件,骑行、购买节能产品、不选一次性餐具等都可折算成“减排量”,在个人账户里一目了然。登录“碳普惠”“碳积分”“碳宝包”等小程序,低碳行动就可转换为减碳积分,积分还能进行绿色消费。这些包含个人碳排放场景应用、数据采集核算、积分跨界兑换等功能在内的碳减排支持体系,就属于“个人碳账户”。它简便又直观,能够帮助普通人算清“碳账”。
根据文意,建立“个人碳账户”的主要意义在于:
引导人们在日常生活中采取低碳行动
通过个人“碳账”管理推动绿色消费
可利用信息技术完善碳减排系统建设
有助于更好地采集个人碳排放数据
蔡元培曾在国内传递学术自由思想并为公众所知,他认为各家学说与其相对应的学科在没有被淘汰的情况下,应允许它们各自发展,即所谓兼容并包,也由此开中国大学风气之先。不过,学科的存续需要人、财、物等物质条件的支撑。各种学科都有存在的必要和价值。在资源有限的情况下,什么学科应该得到更多支持或应予优先支持,同一学科领域内哪些学者应该得到支持,这些都是管理者需要考量的重要问题。这时,他们就需要学术评价这样一把尺子。
这段文字意在说明:
学术评价的存在有现实意义
物质条件是学术自由的前提
兼容并包不等于绝对的学术自由
学科发展应考虑现实的物质条件
我国农业面临的成本上涨、价格倒挂、增收趋缓等突出矛盾和问题,一个根本制约是_______________。在农村劳动力转移就业不多时,“家家包地、户户种田”的经营方式,就能激发农村的活力,但随着城镇化的进一步深入,农业副业化、农户兼业化、农民老龄化问题逐渐浮出水面,培育懂农村、有闯劲且留得住的新型农业经营主体和服务主体,就成了一个迫在眉睫的问题。
填入画横线部分最恰当的一项是:
农村劳动力严重不足,农业生产方式开始落后
农村外出务工人员日益增多,农业合作化发展滞后
农村大部分劳动力流向城市,农业增长方式依旧落后
农村适龄劳动力长期净流出,农业经营方式转变滞后
人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体,各种文化聚集在一起,形成各种不同的文化群落、文化圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网,其作为人类文化整体的有机组成部分,都具有自身的价值,为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。
这段文字主要表明:
人类文化实质是一种动态的生命体
人类文化的聚集类似于生态的系统
人类文化本身就像一个生态系统
人类文化相互关联组成动态网络
学校党支部书记激动得眼睛闪着泪花,他说,他从事教育工作三十多年了,文革中被逼得吃鼠药走绝路,自己教的学生见了都躲着走,怕沾“臭老九”的边。如今,社会风气大变了。素不相识的农民摆酒席慰问教师,县委领导作陪,这在过去连做梦也想不到。
最能准确复述这段话主要意思的是:
学校党支部书记因为农民摆酒席慰问老师而激动
社会上尊师重教已成为一种风气
老师在“文革”中遭到迫害
学校党支部书记回顾他从教三十年来的经验,感到今天素不相识的农民摆酒席慰问教师是对教育工作者的重视