“屌丝”已成为很多年轻人的自我标注，它是和各种“二代”相比时的自称，同时还可能被用在自谦上，被夸赞时怯怯地说一句“我就是一枚屌丝”。事实上，这种自我矮化动机很复杂，不是一句“爱谁谁”就可以收尾的。在现实情况中，我们可以观察到完全逆反的两种情形，有人把本是外在的嘲弄或者自嘲内化成心理垢污，自我设限，直至“不能直立行走”，而有的人却在用内心的坚定祛除外在卑庸的“鱼鳞”，并终于学会了奔跑与飞行，从这个角度讲，“屌丝逆袭”者其实更是一种心态提档的超越。
作者最终想表达的观点是：
“屌丝逆袭”这是人人艳羡的对象
“屌丝逆袭”者真正逆袭的其实是心态
自我矮化其实并不可取
“屌丝”其实是很多人自谦的说法
随着经济发展，城市的社会结构正发生深刻变迁。邻里之间原本融洽和谐的关系，因冰冷的钢筋混凝土森林的耸立而逐步瓦解。传统邻里关系虽令人怀想，却未必值得无条件推崇。在某种程度上，以熟悉程度为评判尺度、以交情深浅为处事标准的人际交往方式，与现代社会更注重契约与法制的精神是背道而驰的。在市场意识深入人心的当下，人们的权益意识不断提高，对个人隐私的呵护也日益加强。用一扇门来阻隔外界的纷扰、他人的窥探，具有一定的合理性。客观的说，适应陌生人社会的行事规则，是一个现代城市人必备的素质。
对邻里关系的淡漠，作者持有的态度是：
惋惜，反映了城市化进程中人与人的隔阂
赞成，认为这对斩断中国的人情纽带有着重要的意义
理解，认为这符合现代社会保护隐私、遵循法制的要求
无奈，认为这是城市化进程中不可避免的代价
现代媒介生态表现出一种“微”特质，碎片化的信息通过社交网络等链状系统被连接与组合起来。媒体要想生存，就要在一个个“微链”中把握传播机会，创造可能的舆论热点。因此，现代的媒体，除了要竞争信息的“独到解释权”外，还要在纷繁的“微链”世界中排兵布阵，成为一个个关键节点的组织者与传播者；报道组织形式不再是先前的“一刀切”，而是在无数个中心节点上进行“疏通”与“引导”。特别是在突发事件中，这种新型舆论引导方式的特点更加凸显。
在这段文字中，作者强调现代媒体更需要具备的能力是：
构建独有的链状传播系统
在关键节点进行舆论引导
密切关注社交网络信息动向
争取信息的“独到解释权”
很多经济学家统计，印度因为人口的快速增长而前景光明，因为它将逐步收获“人口红利”。未来十年，印度的就业人口将增长26%。这些年轻劳动力将显著降低人口的抚养比，从而提高储蓄率，促进投资，推动经济发展。但年轻人口转化为劳动力的前提在于一个国家的教育设施是否完备，能否提供足够的培训。印度欠缺的也正在于此，研究显示，尽管每年新增劳动人口1280万。但印度每年仅能培训310万人，只是新增人口1/4，剩下的3/4反而成为社会发展的负担。
作者通过这段文字意在说明：
“人口红利”能推动经济起飞
出生率对国家经济发展影响巨大
高出生率有助于推动经济发展
教育资源欠缺阻碍经济发展
近来，随着一批高替代性的“情感机器人”面世，做出简单的情感互动已经不再是制造情感机器人的最大挑战。空巢老人、自闭儿童和病患等社会问题的呈现使越来越多的商家看好“互动型”“陪伴型”机器人的未来市场。但是，独居老人无人陪伴，孩子在家无人照料，用机器人陪伴的方式解决而不是增加对人的关怀和陪伴，就像科学家为保护医生而研制“防砍制服”，从短期来看似乎是个令人振奋的好方法，但由此可能引发人们的情感错位、社会问题被加倍漠视以及机器人进一步类人而导致的伦理问题都需要提前考量。
作者对情感机器人的态度是：
很理解客户对情感机器人的需求
关注情感机器人的“陪伴”功能
赞赏不断突破难题的机器人技术
质疑靠情感机器人解决社会问题
有关专家表示，因工作中身心透支严重，一种被称为职业倦怠症的慢性职业病正入侵都市上班族。职业倦怠症是一种由工作引发的心理枯竭现象，是职业人在工作重压之下所体验到的身心俱疲、能量被耗尽的感觉。产生职业倦怠的人会出现生理、心理上的不适以及行为上的障碍，若不及时处理或找专业人士进行治疗将会出现不可预料的后果。调查显示，教师、警察、医护人员、保险代理、高科技研究者、新闻工作者等是这类疾病的高危人群。
以下最有可能从上述条件推断出来的一项是：
现代人产生职业倦怠的时间越来越短，有的甚至刚参加工作就开始对工作厌倦
警察在审讯中无故打伤人的事情或许不仅仅是人品和职业道德问题
教师、警察、新闻工作者等职业的从业人员需要充沛的精力和良好的身体素质
职业倦怠症将成为现代社会威胁人们健康的慢性职业病中最危险的一种
没有18世纪的蒸汽机和纺织机，也就没有工业革命；没有19世纪的电气技术和汽车，没有20世纪的半导体、集成电路以及生物制药、互联网，也就没有今天众多的新产业和极大丰富的产品。但是，21世纪的智能化手机能和蒸汽机、汽车相比吗？今天的很多技术虽然改变了生活方式，但没有带来新的动力和产业的巨变；许多高科技公司虽然抢眼风光，但对经济的实际影响并不像社会关注的那么大。我们面对的不单单是金融危机，其实也是一场产业危机和创新性危机。
这段文字表达了作者：
对产业发展缺乏革命性创新的批评
对缺乏提振经济的重大创新的忧虑
对新技术革命不如传统技术的遗憾
对创新性危机引发金融危机的警惕
在《天朝向左，世界向右：近代中西交锋的十字路口》这本书中，作者在具体的历史时空情景里，将近代中外名人还原为一个个多维复杂的人物形象，无论写到慈禧还是维多利亚女王，都不见我们惯性思维中穷奢极欲的暴戾和“欧洲的祖母”式的慈祥。从中你会看到一个多才多艺的慈禧，也会看到一个贪婪恋权的维多利亚女王；而同为博学多才的一代明君，当康熙大帝在“红墙深锁的宫廷完全出于个人兴趣沉醉西学的神奇”时，彼得大帝已远走天涯寻师问道，“他挥动野蛮的鞭子加速把俄罗斯赶向文明”。
这段文字强调该书具有下列哪一特色：
描写深入细致
善于做对比分析
多维全面的分析历史人物
从小细节处看大关节
提到保健品，首要问题不是为什么要买，而是为什么不买。在每个日渐老去的人身上，都潜伏着若隐若现的苦恼——关节炎、老年痴呆症……这催生了一个试图阻止病痛的庞大产业——保健品产业。去年，美国人花在保健品上的钱约为280亿美元，比购买健身房会员卡的钱还要多出50亿美元。但保健品真的有用吗？保健品介于食品和药品之间，是一种定义模糊、范围很广却缺乏监管的消费品。据说有了它们，人们不吃食物和药物，也能同时拥有营养和健康，因此又被称为营养保健品。
作者对保健品的态度是：
怀疑其功效
认为有益健康
反对人们食用
认为该产业前途光明
网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代，以网络为基础的当代经济的本质是“注意力经济”，在这种经济形态中，最重要的资源是注意力，因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必需的，但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义，就会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重，以致于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性，通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力，这无疑也是一种严重的精神伤害。
根据这段文字，可以看出作者的意图是：
呼吁网络时代要善用注意力，珍视其精神和文化价值
强调网络时代如何吸引注意力是创造经济价值的关键
强调网络时代忽略了对吸引注意力的道德评价
呼吁应加强对网络注意力污染和扭曲的管理
