如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇，那么，“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩。因为在城市里，居民更容易接受新的生活和消费方式。假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话，企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力，客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠。
下列符合作者观点的一项是：
“家电下乡”有可能给企业带来良好的销售业绩
城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴
政府应该支持企业的“家电进城”，大力推广新产品
和农村市场比较，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力
在我国的传统花卉中，紫薇花算得上是名花之一。紫薇树姿优美，花色艳丽，花期可长达数月，素有“百日红”之美誉。南宋《全芳备祖》的作者陈景沂，甚至将紫薇花赞为“花之圣”。按常理来说，这种艳丽如霞的奇葩，应深受历代文人墨客的青睐。但奇怪的是，古人虽留下许多歌咏紫薇的佳作，却在“绘事”方面甚少留下墨迹。
这段文字接下来最可能说的是：
紫薇花这个美丽名称的由来
紫薇花为何被称为“花之圣”
历代诗人歌咏紫薇花的名篇
古代画家为何很少画紫薇花
无论题材如何变化，这位词作者的作品里都流淌着浓厚的传统文化神韵。《国旗之下》也不例外：“北上漠河，早见一番冰雪。南下三沙，海鸥追逐，浪花飞泻。东抵抚远，遥望日出东海。西陲乌恰，背倚天山，大漠横绝。”四六言错落有致，几句话就把祖国的东西南北“四至”的特点_______出来，读起来荡气回肠。
填入划横线部分最恰当的一项是：
勾勒
擘画
叙述
描绘
说到海洋酸化的影响，每年渔业价值约2.2亿美元的珍宝蟹，可能会受到自身食物源减少的冲击，未来50年将面临强烈的低迷。但翼足类、桡足类、易受酸化伤害的带贝壳的微小海洋生物，可能会经历轻微的下降，因为它们十分丰富，足以抵消大部分影响。同时，海洋哺乳动物和海鸟较少受海洋酸化的影响。
从这段文字，我们可以看出作者认为：
珍宝蟹的市场前景黯淡
微小海洋生物的发展是乐观的
海洋酸化影响海洋生物发展
海洋酸化对海洋生物影响不大
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
现代社会中对公共事务的探讨已经成为一种常态，与一般的“公共知识分子”和媒体不同，智库对公共事务的参与应基于科学的分析和论证，而非情绪的宣泄和价值判断的争议。智库要尽可能从自己一手得到的材料和客观事实出发进行研究，完成对复杂资料的筛选和判断，建立持之以恒的预测分析系统。
作者通过这段文字主要想表达：
智库是一个参与公共事务管理的专业机构
智库的运作具有相当高规格的要求
智库应该科学客观地参与公共事务的探讨
智库对公共事务的探讨比一般的“公共知识分子”和媒体更深入
在民意与权力的地位不平等时，民意就无法获得权力的尊重，在权力面前自保尚不可得，更何谈让权力听话？因此，要让民意真正发挥作用，除了给予民意力量外，别无他法，权力尤其需要明白的是，民意就是权力运作的前提和基础，而尊重民意的体现，也并非事事按照民意办——在限于某些条件无法依民意而行事的时候，向公众坦陈原因，求得民众谅解，这是达成权力和民意双赢的必由之路。
通过这段文字，作者想表达的主要观点是：
只有尊重民意的权力才是合法的权力
权力应服从于民意，不能服从时应保持坦诚和谦卑
民意无法获得权力尊重的根本原因是民意的力量弱小
权力和民意双赢的关键在于公众的知情和谅解
中国人向来“以和为贵，不喜诉讼”，这在许多时候特别是在传统社会确实有利于人际关系的和谐。但我们应该看到，现代社会不同于传统社会，社会经济生活极其复杂，许多问题需要依靠法律解决。公民在面对侵权行为，要改变习惯性的忍气吞声，用法律武器，维持自己的合法权益。
这段文字表明作者对于“以和为贵，不喜诉讼”的态度是：
赞成
认同
反对
反思
对个人数据信息的抓取和使用，的确有助于金融机构更准确地把握消费者需求，全面识别风险，设计出更符合消费者需求的产品和服务。因而有观点认为，大数据时代，消费者只要享受了信息互联互通的便利，就必须付出信息让渡的代价，这是一种公平交易。这一观点实际上忽视了信息的价值，忽略了信息的所有权。
作者在后文应该不会谈论：
互联网时代个人信息的价值及获取方式
个人信息被泄露或者滥用所带来的危害
通过法律规范个人信息交易的必要性
整顿信息交易对数字经济发展的影响
后世学者常常将1917年的“十月革命”和1919年“五四运动”联系在一起探究，却很少有人观察到几乎同时发生的印度“非暴力不合作运动”。事实上，1919年的中国思想界同时受到了来自南北两大社会思潮的夹击式影响，至少在经济领域，保守的企业家阶层的选择与甘地的非暴力主张很可参照。
作者写作这段文字意在指出：
“十月革命”和“五四运动”的联系紧密
学者忽视了印度“非暴力不合作运动”对1919年中国思想界的影响
“五四运动”前后，保守的企业家阶层的选择受到甘地主张的影响
“五四运动”前后的中国思想界受到了俄国和印度两大思潮的影响
