与2015年相比，2020年江浙沪地区年人均教育文化娱乐支出增量（ ）年人均消费支出增量，年人均教育文化娱乐支出增长率（ ）年人均消费支出增长率。
高于，高于
高于，低于
低于，高于
低于，低于
目前，我国自主选育品种播种面积占95%以上，良种对粮食增产贡献率已超过45%，为粮食连年丰收和重要农产品稳产保供提供了关键支撑。然而，我国种业自主创新水平与发达国家还有差距，一些品种、领域和环节会影响农业发展速度、质量和效益。这就要求我们加强农业种质资源保护利用，加快推进关键核心技术攻关，缩小玉米、大豆等品种和国际先进水平的差距，确保重要农产品种源自主可控。同时，打通种子生产、加工、销售、技术服务等环节，逐步完善产学研用深度融合的创新链条，加快提升种业产业化水平，让一粒粒好种子长成农民的致富希望。
最适合做这段文字标题的是：
打造种子这枚农业“芯片”
要让创新为中国农业赋能
种出农民致富的新希望
种业产业化发展的启示
虽然虚拟博物馆如雨后春笋般涌现，但博物馆管理人员依然相信这对实体博物馆而言是机遇，而非冲击。“比如举世闻名的艺术作品《蒙娜丽莎》，一些3D复制品可能将画作精细到连脸部细纹都能看得一清二楚，但大家还是_______地涌入卢浮宫。因为即使复制出一模一样的《蒙娜丽莎》，博物馆里那种神圣、庄严的感觉还是无法复制。”管理人员如是说。
填入画横线部分最恰当的一项是：
欣喜若狂
情有独钟
欢呼雀跃
如痴如狂
2000年到2005年的6年中，在中国污染治理资金来源中，“财政预算内资金”的6年总和相当于2005年“其它资金”的：
31.5%
40.6%
43.2%
51.8%
个案研究的经验告诉我们，法学理论其实只是从特定维度对纷繁的生活实践的一种抽象描述，它不可能追随、更没法规训真实生活的复杂和生动。因此，看起来再好的理论，也不应试图以其抽象的命题来规训真实生活的生动、饱满和复杂。理论法学学者必须始终意识到自己习惯的那种话语在真实生活世界中的局限，并能不断以对经验的考察来理解生动的法律世界。
作者通过这段文字重在强调：
法学理论在应对真实世界时存在局限性
个案研究能有效促进理论的发展和完善
从事法律工作必须通晓个案研究的经验
理论法学应重视理论与真实世界的对接
中国古代书画鉴定，是书画鉴定中最复杂、最具难度的部分。近日的《功甫帖》真伪之争，最终演变为媒体论战。“全民收藏”的背景下，资讯发达快捷的网络时代，越来越多的人熟悉了“双钩廓填”等学术术语，但绝大多数人面对针锋相对、繁杂的考证文章莫衷一是，冷僻的学术问题变成了热闹的娱乐焦点。
接下去作者要探讨的问题中最不可能涉及：
如何正确认识中国古代书画鉴定
中国古代书画鉴定该如何发展
网络时代学术该保持怎样的警醒
中国古代是如何鉴定书画真伪的
仙人掌这种无叶有节，长着刺的“常青植物”“卫士植物”，无论是生长在沙漠、悬崖这种人迹罕至之地，或是公园、路边这种人流如川之地，她都能做到坦然无忧，笑迎日出日落。无论是其形胖如山丘，或是其体瘦如孤峰，她都能安身为乐，外不劳形去减肥；无忧为福，内不思悲以滋补，很有点“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”的味道。
作者最想表达的是：
赞美仙人掌这种“常青植物”“卫士植物”的顽强生命力
赞美仙人掌无论生长环境恶劣与否都能坦然笑对的豁达胸襟
赞美仙人掌随顺自然、坦然无忧、安身为乐的生活态度
赞美仙人掌无论是胖还是瘦都能安身为乐的洒脱气度
如果说“家电下乡”给了家电企业开拓农村消费市场的机遇，那么，“进城”则更能为企业创造更好的销售业绩。因为在城市里，居民更容易接受新的生活和消费方式。假如“家电进城”也得到政府的相关政策支持和补贴的话，企业应当有理由在城镇市场上发掘出新的消费潜力，客观上让城市低收入和失业居民也得到家电产品消费的实惠。
下列符合作者观点的一项是：
“家电下乡”有可能给企业带来良好的销售业绩
城市低收入和失业居民更需要政策支持和补贴
政府应该支持企业的“家电进城”，大力推广新产品
和农村市场比较，城镇消费市场同样具有挖掘的潜力
在我国的传统花卉中，紫薇花算得上是名花之一。紫薇树姿优美，花色艳丽，花期可长达数月，素有“百日红”之美誉。南宋《全芳备祖》的作者陈景沂，甚至将紫薇花赞为“花之圣”。按常理来说，这种艳丽如霞的奇葩，应深受历代文人墨客的青睐。但奇怪的是，古人虽留下许多歌咏紫薇的佳作，却在“绘事”方面甚少留下墨迹。
这段文字接下来最可能说的是：
紫薇花这个美丽名称的由来
紫薇花为何被称为“花之圣”
历代诗人歌咏紫薇花的名篇
古代画家为何很少画紫薇花
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
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