港口，作为承载长江经济带发展的重要载体，如何使其有效发挥功能，这是一个重要课题。不少城市兴建港口，力求依托航运之变带动城市之兴。于是，当我们打开长江的流域图，数十个港口星罗棋布，显得有些过于密集。发展的意愿无可厚非，但是“比肩接踵”的港口如何做到航运整体效率最大化？如何协调好水、路、港、岸、产、城等多方面关系？这些问题关系到长江经济带的发展质量。这时，协同建设与资源整合，显得尤为重要。
这段文字意在说明：
港口建设应该考虑的是整个区域的协同发展，而不是单个城市的规划
长江流域的港口建设过于密集，使用效率不高
长江流域港口应进行资源整合和协同建设
港口对长江经济带的发展意义重大
元素指自然界中一百多种基本的金属和非金属物质，它们由一种原子组成，其原子中的每一个核子具有同样数量的质子，用一般的化学方法不能使之分解，并且能构成一切物质。原子是化学反应不可再分的基本微粒，原子在化学反应中不可分割，但在物理状态中可以分割，由原子核和绕核运动的电子组成。分子由原子构成，是构成物质的一种基本粒子的名称，是单独存在、保持化学性质最小的粒子。
根据上述定义，下列选项正确的是：
原子是构成物质的最小粒子
空气由各种细小的原子构成
具有不同数量质子的原子不是同一类元素
一氧化碳分子（CO）由一个氧元素和一个碳元素构成
现代的火锅，最初随北方游牧民族传入中原，并催生出不同的形制。北京的涮肉火锅，羊肉细薄如纸，吃的是嫩。云南的菌子火锅，菌菇清甜鲜美，吃的是香。潮汕的牛肉火锅，牛肉丸筋道多汁，吃的是韧。火锅，最集中地体现了中国人对于团圆的向往。但是，谁都比不上重庆人对火锅的挚爱。山城里，遍布2万多家火锅餐厅，每30个重庆人就有1个从事与火锅相关的职业。花椒和辣椒的香艳相逢，不仅是味蕾和神经之间电光火石般的碰撞，也是亚洲和美洲之间的越洋聚首。
下列说法与原文意思不符的是：
火锅形制因地域不同而存在差异
火锅产生于北方游牧民族
人们爱吃火锅最主要的原因是对团圆的向往
人类的迁徙推动食物的发展融合
近年来，以经典重生为主线的怀旧音乐综艺扎堆亮相，让很多人在歌声中回忆往昔，也让部分年轻观众初听老歌时惊为天人，从此进入到听歌的“考古”岁月。如今的年轻人成长在网络时代，在海量歌单的冲击下，对唱片和专辑已经很陌生了。此时，经典老歌通过怀旧音乐综艺重新进入大众曲库，让不少年轻人开始追寻二十世纪八九十年代甚至更早的歌曲。这几年，经典的滚石、宝丽金时代的老歌，越来越被年轻歌迷所认识和了解。
这段文字主要介绍：
唱片和专辑对于年轻歌迷来说非常陌生
怀旧音乐综艺进入听歌的“考古”岁月
年轻歌迷追寻二十世纪八九十年代的歌曲
经典老歌越来越被年轻歌迷所认识了解
触景生情是指受到某些情景的触动而产生某种情感；触景伤情是指受到某些情景的触动，而产生某种悲伤的情感。
根据上述定义，下列诗句符合触景伤情定义的有：
①老去风光不属身，黄金莫惜买青春
②游丝一断浑无力，莫向东风怨别离
③葛岭花开二月天，游人来往说神仙
④伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
⑤杨柳共春旗一色，落花与芝盖同飞
⑥笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼
⑦劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
⑧最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树
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“梅瓶”一词，最早见于宋代，多是当时文人对瓶中插梅审美意象的吟咏，与今人习称的“梅瓶”无关。宿白先生指出，今人所称的宋代“梅瓶”，宋人称“经瓶”，并称这种长腹瓶为“经瓶”的原因，重在用“经”道出其深细长腹的特点。故宋人又称其为“长瓶”。明人并无“梅瓶”称谓，所谓明代“梅瓶”，实为明人流行的盛酒之具，明人多以酒樽、酒瓶名之。今人“梅瓶”之称谓，多援引清末许之衡《饮流斋说瓷》中“梅瓶……口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名曰梅瓶也”的说法。不过，“梅瓶”插花在晚明已成风尚，而且，从文献来看，今人“梅瓶”之概念，至迟在清康熙年间已形成。
对这段文字理解正确的是：
今人所称的“梅瓶”最早为宋代文人吟咏插梅之物
宋人称“经瓶”为“长瓶”是据其深细长腹的特点
明代多用于盛酒的“梅瓶”到清代始为插花的器皿
清康熙以前“梅瓶”的外形和功用一直处于发展中
我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着，其中许多东西对人还是抱有敌意的：柏油马路、塑料制品、洗涤剂、农药、化肥、噪音、汽车尾气、席梦思……生活在其中，人们心理上常常感到压力、紧张，产生想逃出去的冲动。杨柳岸的晓风残月，竹林里的野鸡蘑菇，在吸引着我们，在召唤着我们。今天，人们去旅行，无非是两大动机：人文历史的追寻，回到大自然的怀抱。人性其实更接近风车、水车、马车、木质纺织机、豆油灯、蜡烛光和水井……野餐、篝火、帐篷，这些最原始也是最自然的生活方式，成了现代都市人追求的一种时尚。
上述文字意在说明：
现代的许多人工制品已经使人生活异化
城市生活给人带来巨大的压力，都市人需要适当的方式来缓解这种压力
现代人喜欢旅游的原因就是要逃离城市，回归自然
现代都市人越来越崇尚自然的生活方式
距今约2.25亿年前的二叠纪末大灭绝，让超过八成的海洋物种和约九成的陆地物种消失。近期，研究人员运用红外光谱，定量测量了我国西藏南部二叠纪、三叠纪过渡期1000多粒陆地植物花粉粒的物质含量。结果显示，在二叠纪大灭绝期间，花粉外壁中香豆酸和阿魏酸的含量明显升高。研究人员据此认为，在二叠纪末大灭绝期间，大气紫外线辐射的强度明显增强。
上述论证的成立须补充以下哪项作为前提？
植物体内的香豆酸和阿魏酸含量升高，导致食草动物和昆虫大量灭绝
植物通过调节体内香豆酸和阿魏酸的含量来抵抗紫外线对其造成的伤害
2.52亿年前地球臭氧层被破坏，导致大气紫外线辐射的强度明显增强
大气紫外线辐射的强度增强，给地球上的海洋和陆地物种带来巨大的灾难
天坛由于天地合祀，故内外垣墙皆前方后圆。主要建筑皆为圆形，而圜丘外垣墙和祈年殿外垣墙皆为方形，象征天圆地方。天坛内外垣墙遍植槐柏，一片绿海，摒除视野的一切干扰。置身圜丘，仰望苍天，环视绿色大地，肃穆的氛围，引向皇权神授、天地人合一、人与天地对话的境界。祈年殿中四柱象征四极，内外双列十二柱喻十二月及十二时辰。顶棚高耸，龙蟠藻井。祭祀时香烟飘渺，乐声齐鸣，加强了对上天的崇敬与信仰。
这段文字主要介绍了天坛的：
建筑意境
艺术风格
布局特点
设计理念
1998年1月，“中国第一个航天团队”组建，杨利伟、费俊龙、聂海胜、翟志刚、刘伯明和景海鹏等成为我国第一代航天员。杨利伟驾“神五”，圆了中国人千年飞天梦；费俊龙、聂海胜乘“神六”，逡巡天宇五日五夜；翟志刚、刘伯明和景海鹏驾“神七”，迈出了太空行走的第一步。“神舟系列”一次更比一次彰显着中国龙的腾飞力量。
从中不能得出的结论是：
从“神五”、“神六”到“神七”，三次飞天，三创辉煌
杨利伟、翟志刚等是新时代、新世纪里出现的新的中国英雄
中国的航天科技飞速发展，已跻身于世界第一流国家行列
中国航天事业蒸蒸日上，迈入了一个新时代
