每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。在几千年历史长河中，我国各族人民创造了丰富的历史文化财富，留下了大量文物遗存。历史文物是传统文化的重要物质载体，记录着我们历史的光辉过去，延续着我们国家和民族的精神血脉，承载着我们民族的认同感和自豪感。保护历史文物和文化遗产，是传承中华优秀传统文化、坚定文化自信的必然要求。不断加大文物保护力度，让我们的城市建筑更好地体现地域特征、民族特色和时代风貌，有助于我们传承优秀传统文化，凝聚伟大民族精神，为实现民族复兴提供正确的精神指引和强大的精神动力。
这段文字意在强调：
民族文化复兴的途径
传统文化的物质载体
城市规划要富有特色
文物保护的深远意义
对于环境与建筑的保护，我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分，而对于那些历史不算久远，或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑，对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视。我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑，建造一大批摩天大楼，但是十年，二十年之后，下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了，我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆，而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她，尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。
文中“有形的载体”指的是：
有特殊意义的环境与建筑
最骄傲的工业文明
世代居住的这座城市
旧工业文明的老建筑
城市治理活动中海量数据的背后，隐藏着人们对公共治理需求的偏好，也隐藏着公共治理需求的优先顺序和变化趋势。数字化治理致力于运用大数据、云计算、区块链、人工智能等技术，优化甚至重塑治理流程、组织结构、运行机制。通过数字化改革，治理主体能够更加精确地掌握不同区域、不同群体甚至不同个体的治理需求及其动态变化，进而优化公共资源配置和服务流程，实现城市治理的智能化。
这段文字意在强调：
精准化与智能化是数字化治理终极目标
数字化治理将会引发公共治理性质的革命性变革
数字化治理的基础是公共治理的数据化
数字化治理将有效提升公共治理主体的治理水平
在历史长河中，敦煌始终以中华传统文明为根基，不断吸纳着来自其他地域和民族的文明成果。早在公元前2000年前后，属于青铜时代的四坝文化火烧沟类型的先民，就已经开始了对敦煌地区的开发。前121年汉武帝开疆扩土，敦煌地区正式纳入汉王朝版图，为西域的经营拉开了序幕，进而使中西交流成为汉王朝的国家行为。前111年设敦煌郡以后，不少内地的世家大族迁入敦煌定居，这些世家大族带来的中原文化与当地少量原居民所积淀的与西域、中亚千丝万缕的文化因素，共同构成坚实的汉晋敦煌文化土壤。
这段文字意在说明：
敦煌文化始终传承着中华传统文化的精华
敦煌是了解异域文明和文化交融的窗口
敦煌文化是各种文明长期交流融汇的结晶
敦煌地区向来具有与时俱进的文化基因
阮是中国的一种弹拨乐器，在古代被称为“秦枇杷”。公元三世纪左右，有一位叫阮咸的音乐家，非常善于弹奏这种圆形音箱的“秦枇杷”。由于他的演奏技艺非常高超，深受老百姓的喜爱，人们就渐渐用他的名字“阮咸”来称呼这种乐器。阮的外形很简单，由琴头、琴杆和琴身三个部分组成，琴头一般装饰有中国传统的龙或如意等骨雕艺术品，两侧装有四个弦鞘，阮的琴身是一个扁圆形的共鸣箱，由面板、背板和框板胶合而成。阮的结构原理、制作材料以及演奏技法和琵琶都有很多相同之处。
根据上述描述，下列四种乐器中哪一个是阮：
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
专家认为，家庭氛围不和谐、缺少父母关爱是导致青少年出现心理精神问题、继而迷上网游的原因之一。家庭是孩子体验情感，发展情商的关键场所。如果家庭中不能给孩子提供需要的安全感、尊重、亲密与爱，孩子很有可能在网游中逃避恐惧和孤独，寻求安慰。忙于工作的父亲和爱批评唠叨的母亲往往“善于”制造这样的情感生态。如果一个充满冒险精神追求刺激的男孩过着单调和一成不变的生活时，网游世界自然显得精彩无限。
这段文字的主要观点是：
应尽可能地保证孩子的情感供给
情感缺位容易使孩子沉迷于网游
亲子关系和谐可使孩子冷落网游
应创造满足孩子个性的情感生态
有时候真正的艺术创作并不是可以用理性分析来解释的，有时候甚至是伴有几分癫狂特征的。美国当代诗人露丝·斯通（Ruth Stone）说她年轻的时候在地里干活，忽然感到有一首诗朝着她走过来，就如在地里出现了一阵闪电，脚下的土地也在震动。斯通赶紧跑回家里把那首诗写下来，感觉到那首诗就在她的背后追着她。有时候，跑得不够快，那首诗就要离她而去了，就一手拿铅笔，另一只手伸出去把诗的尾巴拉回来，这时，斯通就把诗从最后一个字写到第一个字，也能把整首诗写下来，只是顺序会倒了过来。
对这段文字理解正确的一项是：
诗人露丝·斯通诗兴大发，是因为她具有非凡的创造力
天才最优秀的特质或许就是某种伟大的力量借给他的
人们并不会认为天才就是无所不能的圣者，因为这么高的期望值会给艺术家带来压力
天才其实凭借的就是自己的创造力与灵感的结合
从事实际工作的同志往往经验很多，这是很可贵的，但是如果他们就以自己的经验为满足，那也很危险，他们须知自己的知识偏于感性的或局部的，缺乏理性的知识和普遍的知识，就是说，缺乏理论，他们的知识也是比较地不完全，而要把革命事业做好，没有比较完全的知识是不行的。
这段话的主要意思是：
拥有很多经验是很可贵的
拥有很多经验是很危险的
拥有很多经验的人往往缺乏理性的知识
做好革命事业没有理性的知识是不行的
儒家在对“君子”进行阐述的时候，采取了一种极为________的理论技巧。那就是，不直接定义“君子”，只是反复________它的对立面。“君子”的对立面，就是“小人”。用一系列的否定，来完成一种肯定。这种方法，在逻辑学上，是通过________外延，来包围内涵。
填入划横线部分最恰当的一项是：
罕见 列举 缩小
精当 强调 剔除
巧妙 叙述 限制
高明 描绘 确认
周敦颐通过自己的努力，丰富和发展了儒学思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界，使之_______，一扫魏晋南北朝及隋唐五代的_______，回归到原有的正统地位，赢得了与释、道竞争的全面胜利，取得了意识形态的主导权。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
独树一帜 弊端
柳暗花明 萧条
脱胎换骨 落寞
焕然一新 颓势
