①在药物研究中，要根据病理过程发生的机制，找到在临床上对疾病有治疗作用，且不会对生命其他活动产生副作用或者副作用可控的药物
②现代生物学和医学的发展使人们在生命科学的基础研究领域，发现了很多关系到正常生理和病理过程的蛋白、酶和信号通路
③例如，某一蛋白或酶能够影响重要的生命活动，如果有疾病是这一生命活动的异常导致，那么理论上，我们调控这一蛋白或酶就可以治疗这种疾病
④之所以称它们为“潜在靶点”，是因为这些靶点的作用只在基础研究的试验中得到了证明，但在疾病模型，特别是在临床治疗中并没有获得证明
⑤这样的药物针对的靶点才是真正的药物靶点
⑥我们称这样的靶点为药物的“潜在靶点”，药物化学家就是要通过确证这些靶点来筛选药物
将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是：
①④⑤⑥②③
①②③⑤⑥④
②③⑥④①⑤
②①③④⑤⑥
形成思维惰性的心理因素有三个，一是因循守旧。当普朗克实际上已经冲破经典物理学框框，提出量子假说，向着微观世界迈步时，他却“作茧自缚”，仍然抱着传统的观念不放，力图把自己的新理论纳入经典物理学的轨道，结果徒劳无益。二是迷信权威。伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”，所以遭到那么多人的讥笑和反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短，需时少”和“重者下落快、轻者下落慢”的错误观点。三是怕犯错误。德国化学家维勒在从无机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了。其原因，在他给老师的信里说得很清楚：有机化学就像是一片“原始热带森林”，是“一片狰狞的、无边无际的、使人没法逃得出来的丛莽，也使人非常害怕走进去”。
下列评价分析不符合原文意思的一项是：
作者精辟地指出了人类思维惰性的三个心理因素
文段引用名人事例，内容详实，深入浅出，却又无堆砌之感
作者倡导打破传统和权威的思维桎梏，大胆进行创新思维
思维惰性是因为人脑有一种依据传统观念作判断的强烈倾向
下列有关国家治理的说法，与中国共产党第十九届中央委员会第四次全体会议精神相符的有：
①我国国家治理一切工作和活动都依照中国特色社会主义制度展开
②我国国家治理体系和治理能力是中国特色社会主义制度及执行能力的集中体现
③到二〇三〇年，各方面制度更加完善，基本实现国家治理体系和治理能力现代化
④到新中国成立一百年时，全面实现国家治理体系和治理能力现代化，使中国特色社会主义制度更加巩固、优越性充分展现
⑤坚持党的集中统一领导，坚持党的科学理论，保持政治稳定，确保国家始终沿着社会主义方向前进是我国国家制度和国家治理体系具有的显著优势之一
①②④
②③④⑤
①②④⑤
①②③④⑤
“软实力”概念的提出者美国知名学者约瑟夫·奈深入阐释并推广了国际理论中的另一个新概念——“巧实力”，它是兼具硬实力和软实力优点的一种整体性战略。①实现巧实力，第一，要为国家设立长期的国际定位目标和战略规划。第二，准确列出可用资源目录，涵盖政治、经济、文化等各领域。②第三，评估试图影响目标的资源与偏好，“知己知彼，百战不殆”，清晰地分析行为对象间的差异，③熟悉其所掌握的资源，有助于更好地设定本国外交战略，实现国家意图。第四，在各种权力之间做出重组或选择。无论是硬实力还是软实力，它们的效用应当彼此强化，而不是相互削弱。④第五，评估成功实现目标的可能性，以此来明确自身的国际能力限度，谨慎制定切实可行的外交政策，而不是妄自尊大地做出错误的战略抉择。
上面这段文字缺少这样一句话：“如何权衡它们之间的关系，形成更有效、更灵活的战略方案，将是未来国家的战略重心。”这句话在文中最恰当的位置是：
①
②
③
④
宋代学者称杜甫为“圣手诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看做当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。
下列叙述中，不属于称杜甫“圣手诗者”或“诗圣”的根据的一项是：
杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者
杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备
杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论
杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富
传言有20多本关于创世论与进化论之争的书即将出版，且有几本已经面世了。所有这些书的目的是试图告诉那些迷感而且常常是还不开通的芸芸众生：就宇宙和生命的起源与发展问题而言，不可能存在两种都成立的科学理论。宇宙学、地质学、生物学对世上所发生的一切，已经提供了一贯的、统一的并且是在不断完善的解释。“科学”创世论——当课堂上讲授进化论时，有些人就想争抢“相同的课时”来解释它——是基于宗教，而非科学。实际上，所有科学家和大多数非原教旨主义宗教领袖们都已将“科学”创世论看作是拙劣的科学和拙劣的宗教。
非专业人士起码可以了解支持进化论的各种数据和观点。对每个人来说，著名哲学家肯切尔在《关于创世论者》的最后一章都阐述得极为清楚，这部优秀作品的护封上引用了斯蒂芬•杰•库德的一句话，“此书本身就代表了理性”。的确如此，如果理性是创世论和进化论之争的唯一标准，一切问题也就迎刃而解了。
根据本文，我们可以推断出：
理性思维在争论中起了决定性作用
创世论者的观点应以理性思维为基础
对非专业人士来说，进化论显得难以理解
创世论者的观点得到了科学发现的支持
机械损伤、化学物质的腐蚀或人体本身自身有的基因缺陷等因素可能会造成牙釉质永久性的缺损和牙齿内部结构的损伤，严重时还会造成牙齿缺失。目前修复牙齿的方法主要是利用非生物材料或人造的填充物修补牙齿，以及直接将种植义齿插入上下颌骨以替代缺少的牙齿，但这些方法都容易使口腔产生异物感，并且由于人体自身的主要组织相容性等原因，可能会引起免疫排斥。随着干细胞生物学、发育生物学和组织工程学的迅猛发展，学者们开始从器官发育的角度出发，根据目前已知的与牙齿发育相关的分子机制，探索将干细胞技术与组织工程学技术相结合应用于牙齿的修复和再生研究。
近年来，干细胞治疗的研究成果为牙齿的修复和再生研究奠定了有力的理论基础。根据牙齿的发育特征，牙齿再生需要牙源性的上皮干细胞和牙源性的间充质干细胞。目前研究表明，牙源性的间充质干细胞可应用于牙齿再生，例如牙髓干细胞和牙周韧带干细胞。但是，人牙源性上皮干细胞仅存在于胚胎期，萌发后的牙齿并不含有牙源性上皮干细胞，因此学者们开始探索将非牙源性干细胞替代牙源性上皮干细胞应用于牙齿再生研究。
根据上述文段，以下选项中正确的是：
目前修复牙齿主要是利用非生物材料或人造填充物，或直接将种植义齿插入上下颌骨以替代缺少的牙齿，因此易使口腔产生异物感，从而引起免疫排斥
学者们从器官发育的角度进行的探索将干细胞技术与组织工程学技术相结合应用于牙齿的修复和再生的研究，随着干细胞生物学、发育生物学和组织工程学的迅猛发展而取得成果
研究已经表明，牙源性的间充质干细胞例如牙髓干细胞和牙周韧带干细胞可应用于牙齿再生，但根据牙齿的发育特征，牙齿再生还需要牙源性的上皮干细胞
牙齿再生所需要的牙源性上皮干细胞因为在萌发后的牙齿中并不含有，所以学者们使用非牙源性干细胞替代牙源性上皮干细胞应用于牙齿再生
