秦始皇统一六国后，规定“书同文”，在秦国文字的基础上整理规范通行文字,解决了文字书写不一致给国家治理造成的困难,这也给今天的公共服务标准化带来了借鉴。下图是“马”字统一的示例，该例给公共服务标准化带来的借鉴是：
字书写更复杂，表明增加服务环节是公共服务标准化的必经阶段
字更易辨认，说明公共服务标准化要充分体现便利性这一根本导向
字更加美观，表明公共服务标准化的最终目标是实现形式统一
字以秦国文字为基础，说明公共服务标准化以规范服务内容为核心
“两弹一星”功勋奖章获得者于敏院士回忆起研发的往事时说：“一个人的名字，早晚是要没有的，能把________的力量融进祖国的强盛之中，便足以自慰了。”这样的________至今仍________。
填入画横线处的词语最恰当的一项是：
单薄 金玉良言 振聋发聩
微薄 金玉良言 掷地有声
微薄 肺腑之言 掷地有声
单薄 肺腑之言 振聋发聩
某司机驾驶违章，民警说：“对你要么扣照，要么罚款。”司机说：“我不同意。”
那么，按照司机的说法，以下哪项他必须同意：
扣照，但不罚款
罚款，但不扣照
如果不能做到既不扣照又不罚款，那么就既扣照，又罚款
承认错误，下次不再违章
有一个船夫在湍急的河水中驾驶小船，上面坐着一个哲学家。哲学家问船夫：“你懂得历史吗？”船夫说：“不懂。”哲学家说：“那你失去了一半生命。”哲学家又问：“你研究过数学吗？”船夫说：“没有。”哲学家说：“那你失去了一半以上的生命。”哲学家刚说完这句话，风就把小船吹翻了，哲学家和船夫两个人都落入水中。于是，船夫喊道：“你会游泳吗？”哲学家说：“不会。”船夫说：“那你失去了整个生命。”
这段文字隐含的主要信息或道理是：
尺有所短，寸有所长
不懂得历史和数学，就等于生命失去了大部分灵魂
掌握的知识和技能要能够学以致用，否则大而不当
拥有实践能力比掌握理论知识重要，所以要善于实践
我在家常常一人站在窗前向楼下看，安静的院子里有一群流浪猫。流浪猫有其自己的生活，天蒙蒙亮时就会慵懒地走动，等待好心人送来的猫粮。它们三五成群，吃饱了就打打闹闹，累了就找地歇息，高高兴兴地过上一天。我发现其中有一只花猫不怎么合群，老是独自游走或静卧幽处，仿佛心里有事。
这是一篇文章的开头，接下来最可能讲述的是：
这群流浪猫的奇闻趣事
人怎样与动物和谐相处
楼下为什么聚集流浪猫
那只不合群的猫的故事
史学是一门实证的学问，凡事能证实即可。但实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一，古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料汗牛充栋，但真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感，因此史料不足是史家始终面临的常态。然而我们不能因为史无明文，便以为实无其事。胡适曾说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以严格地评判史料，近于科学；后者则偏于艺术，史料空缺，_______________。作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。
填入划横线部分最恰当的一句是：
就靠史家的想象力来填补
史家穿凿附会之言比比皆是
只能在已知历史事实里驰骋
历史的真相就只能靠读者去猜测
所谓宽容乃是说已成势力对于新兴流派的态度，正如壮年人的听任青年的活动；其重要的根据，在于活动变化是生命的本质，无论流派怎么不同，但同样注重个性发展，现象上或是反抗，在全体上实是继续，所以应该宽容，听其自由发育。
关于“宽容”，这段话没有提及的内容是：
宽容乃是已成势力对于新兴流派的态度
宽容正如壮年人的听任青年的活动
宽容的根据在于活动变化是生命的本质
宽容始终是新兴流派对于已成势力的反抗
替《王干随笔选》“帮腔”者有两位，其中一位是原文化部长、著名作家王蒙。王氏以短短数行，披露往事一桩：父亲辈的王蒙结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有讲究。这段“忆旧”列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬托知己。
新时期以来，言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦，有的一味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话之应有货色，诸如问题探讨、理念交锋、志趣对决等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好，即使闪耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。乃至读对话，学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子与马不一般。
打出道算起，王干舞文弄墨近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《随笔选》，文字活泼如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪。一位成天读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如你手头不空，就先干正事；如果你闲着也是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。
前几日上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背给我听：“随笔的功夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我解嘲自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与随笔无缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问：“任老师，王干的体会是不是很有见地？”
我替王干高兴，十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信，常常被人识破；后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致；生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧！”
文中划线的“言之凿凿”是说：
王蒙的说法值得怀疑
王蒙的说法属于噱头
王蒙的说法貌似可靠
王蒙的说法足以凭信
解放初期，有一次毛泽东和周谷城谈话。毛泽东说：“失败是成功之母。”周谷城回答说：“成功也是失败之母。”毛泽东思索了一下说：“你讲得好。”
上述文字所要强调的内容是：
戒骄戒躁
毫不气馁
忍辱负重
持之以恒
甲说：如果考试不合格，就不能被录取。
乙说：不对。李明考试合格了，但没有被录取。
乙的回答说明他将甲的话错误地理解为：
有些被录取的人考试合格了
李明应该被录取
只要考试合格，就要被录取
并非所有考试合格的都要被录取
