有一部96集的电视纪录片从星期三开始在电视台播出。正常情况下，星期二到星期五每天播出1集，星期六、星期天每天播出两集，星期一停播。播完35集后，由于电视台要连续3天播出专题报道，该纪录片暂时停播，待专题报道结束后继续按常规播放。那么该纪录片最后一集将在星期几播出？
星期二
星期五
星期六
星期日
A、B、C三辆卡车一起运输1次，正好能运完一集装箱的某种货物。现三辆卡车一起执行该种货物共40集装箱的运输任务，A运7次、B运5次、C运4次，正好运完5集装箱的量。此时C车休息，而A、B车各运了21次，又完成了12集装箱的量。问如果此后换为A、C两车同时运输，至少还需要各运多少次才能运完剩余的该种货物：
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甲、乙、丙三个网站定期更新，甲网站每隔48小时，乙网站每隔72小时，丙网站每隔96小时更新一次内容。问在一个星期内至多有几天，三个网站中至少有一个更新内容？
4天
5天
6天
7天
“侯世达”是Douglas Hofstadter的中文名，这个1997年由他的中文出版商所定的名字，如今已是他在中文世界里的通称，这个名字也确实比他的父亲、1961年诺贝尔物理学奖得主、物理学家罗伯特•霍夫施塔特（Robert Hofstadter）按照姓名音译规则对应过来的中文名要好听。不过，侯世达还有一个更私密，也更漂亮的中文名，那就是1976年他的第一位中文老师高先生为他取的“侯道仁”。
与他的中文名字同样精彩的，是侯世达的成名作“Godel，Escher，Bach：an Eternal Golden Braid”的译名——《哥德尔、埃舍尔、巴赫：集异璧之大成》，侯世达的这本书在英文世界里被简称为“GEB”——取哥德尔（Godel）、埃舍尔（Escher）、巴赫（Bach）的首字母，而中文则以“集异璧”应对。
《集异璧》探讨了庞杂的主题。正如侯世达本人在该书出版20周年的再版前言中所写：“……包括赋格和卡农，逻辑和真理，几何学、递归、句法结构、意义的本质、佛教禅宗、悖论、脑和意识、还原论与整体论、蚂蚁群落、概念和心理表征、翻译、计算机和计算机语言、DNA、蛋白质、基因编码、人工智能、创造性、意识和自由意志——偶尔还写到了音乐和艺术，它写到了所有的一切！很多人觉得不可能找到这本书的重点。”
但这本书还是有重点的。总体上说，《集异璧》被归为人工智能的经典著作，就像研究认知科学、心智哲学（Philosophy of Mind）、计算机科学、心理学、比较文学和物理学的侯世达被视为人工智能领域不可忽视的代表一样。上世纪70年代，侯世达痴迷于“思考是什么？”，投身于其时刚刚兴起的人工智能领域，他在《集异璧》中对计算机、程序、思考和大脑的描绘，开启了整整一代年轻人对人工智能的探索。但是，在人工智能领域掀起一个高潮后，侯世达却从公众的视野中消失了。
原因很简单：算法很巧妙、也能完成不少实际任务，但依托这种思路做出来的计算机并没有真正在“思考”。意识到这一点，侯世达对普通的人工智能彻底失去了兴趣，他自己的研究也转而建立在跟常规人工智能完全不同的技术上面。侯世达在美国印第安纳大学的研究小组叫做灵活类比研究小组（Fluid Analogies Research Group，FARG），“在FARG我们没有致力于开发实际的应用，诸如翻译引擎、答问机器、网络搜索软件此类的东西。我们只是在努力地理解人类概念的本质和人类思考的根本机制。我们更像是哲学家或试图探究人类心智奥秘的心理学家，而非旨在制造聪明的计算机或机灵程序的工程师。我们是一群老派的纯粹主义者，我们的动力源于内心深处的哲学好奇心，而不是制造实用设备的欲望（遑论赢得大笔金钱的欲望！）。”
这些年来，关于“思考是什么”，侯世达取得了一定进展，但更多的还是失败——FARG开发的程序常常得出可笑的结果，远远谈不上“智能”。不过，侯世达看着这些失败“很开心”，因为“要是我们的任何系统真的在其微领域中获得了与人类相颉颃的智力，我们将痛心至极，因为那将是很可怕的：这意味着人的智力并非如我们所想的那样复杂或深奥。这意味着短短几十年的研究就足够人类解开人类思维的奥秘”。在他看来，程序真正具有智能将是人类的悲剧。
侯世达认为，思考的关键在于美、在于品味，与逻辑或真理无关。这与大数据、大算法的现代人工智能格格不入。“形式化的研究方法得出的是极其生硬的‘智能’，毫无洞见可言。”他的人生目标是创造出许多绝美的事物。他选择了一条少有人走的研究道路，他在路上遇到了许许多多至臻至美的事物，他说“我宁愿当个独立思考的人，不总是站在人们注意力的最前端。我觉得不被大多数人注意到没什么不好；但我相信最终我的想法会被更多的人知道。”
“至于有没有可能我选错了路，这当然是可能的，但我并不担心这一点。人生苦短，我相信我自己的观点，而且我会捍卫它们。毕竟，俗话说得好，你都不相信自己，谁还会呢？”
关于《集异璧》，下列说法错误的是：
《集异璧》探讨了庞杂的主题，但仍可归入人工智能领域
很多人找不到《集异璧》的重点，但这本书还是有重点的
《集异璧》建构了跟常规人工智能完全不同的技术线路
《集异璧》开启了整整一代年轻人对人工智能的探索热情
中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议于2018年1月18日至19日在北京召开，会议的主要议程是：
研究全面从严治党的重大问题
研究制定国民经济发展计划
讨论修改宪法部分内容的建议
研究党和政府机构改革的重大问题
文化集丛指功能上互相整合的一组文化特质，它存在于一定的时空之中并作为一个文化单位发挥功用。文化集丛通常是以某一个文化特质为中心，结合一些在功能上有连带关系的特质而组成的，其中每个特质都围绕中心特质而对整体发挥功用。
根据上述定义，下面属于文化集丛的是：
以中华文化为中心，包括日本文化、朝鲜文化、越南文化等在内的东亚文化
以唐代服饰为中心，包括汉代服饰、宋代服饰、明代服饰等在内的服饰文化
以茶为中心，包括采茶、制茶、饮茶等一系列文化活动在内的茶文化
以汉文化为中心，包括各少数民族文化在内的中华文化
纪录片《何以中国》讲述了多元一体中华民族的形成和中华文明创生的故事。下列哪句解说词不可能出现在《秦汉》一集中？
武丁左手扶住卜骨，右手持炭棒，灼烧着钻槽，通红的棒头神秘地闪烁，不久后，裂缝在钻槽边绽开，发出脆响
他登峰山，攀泰山，上琅琊，经之罘，过东观，临碣石，至会稽，巡行之处皆刊石勒铭
从长安出发时，车马粼粼百余人，回程路上，只有两人，一十三年间，有利益相诱，有武力相胁，温柔乡、囹圄境，却从未丢失身为汉使的旌节，从未磨灭此行的初心
龙首原上，长乐、未央两宫东西并峙，于高处制掣全城，桂宫、北宫、明光宫横列两宫之北
2000-2004年集体单位平均每年减少多少万人口：
1204000
1505000
120.4
150.5
王羲之在《兰亭集序》里说：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，其中，“暮春之初”是指农历：
二月中旬
二月下旬
三月上旬
三月中旬
北京朝阳原国营798厂等电子工业的老厂区所在地，已华丽转身，成为赫赫有名的北京798艺术区，即北京的文化新地标。数以百计的设计、文化艺术机构云集此地，形成了别具一格的“SOHO式艺术聚落”和“LOFT生活方式”。798艺术区的形成，主要基于对原有空间和建筑的开发、改造和利用，这是北京市开展城市更新行动的方式之一。
城市更新主要是指对城市空间形态和城市功能的持续完善和优化调整，是小规模、渐进式、可持续的更新。2021年，北京市相继发布了《北京市人民政府关于实施城市更新行动的指导意见》和《北京市城市更新行动计划（2021-2025年）》。北京市人大常委会还启动了《北京市城市更新条例》立项论证工作。
近年来，北京市提出了减量发展，要从集聚资源求增长转向疏解功能谋发展。北京实施的城市更新行动，不是点状或线状式的更新，而是创新性地以街区为单元，加强统筹片区单元更新与分项更新，统筹城市更新与疏解整治促提升，统筹地上和地下更新，统筹重大项目建设与周边地区更新，统筹政府支持与社会资本参与，推进城市更新行动高效有序开展。
城市更新行动中，应当注重加强“微空间”更新改造。下列措施中，最能体现这一点的是：
将798老厂区改为798艺术区
将老旧小区楼房外立面涂新
将批发市场拆迁后改为城市送风通道
将街道“边角地”改为口袋公园
，解得
。
）=35……7，因此需要运输36次。
