抱负水平是指一种想将自己的工作做到某种质量标准的心理需求。个体从事某一实际工作之前,其内心会预先估计所能达到的成就目标,然后竭尽全力向此目标努力,假如工作的质与量都达到或超过了自己预定的标准,便会有一种成功感,否则就有失败感、挫折感。
根据上述定义,下列各种心理中符合抱负水平的是:
部分建筑商无视国家的法纪,在建筑工程中偷工减料
在张老师的精心培育下,试验田里的稻苗结出了饱满的稻穗
老赵年轻时曾放弃国外的优越条件,回到祖国
小王每天都按照工作计划表的要求及时完成自己的工作,从不拖沓
一正三角形小路如下图所示,甲乙两人从A点同时出发,朝不同方向沿小路散步,已知甲的速度是乙的2倍。问以下哪个坐标图能准确描述两人之间的直线距离与时间的关系(横轴为时间,纵轴为直线距离):
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等,所以,直接的物质生活资料的生产、一个民族或一个时代一定的经济发展阶段,便构成基础,人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。
这段文字的主旨是:
达尔文发现有机界的发展规律及其意义
马克思发现了人类历史发展规律
直接的物质生活资料的生产是基础
经济基础决定上层建筑
新中国成立以来,特别是改革开放30多年来,我国立法工作取得了举世瞩目的成就。建立起了以____________为统帅,以宪法相关法、民法、商法等多个法律部门的法律为主干的中国特色社会主义法律体系,国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设的各个方面均实现了有法可依。
最高人民法院
中国共产党
法律
宪法
投射性认同指一个人诱导他人以一种限定的方式来作出反应的行为模式。体现在人际关系中,往往是甲方把内心中“好”或“坏”的客体投射到乙方身上,认为乙方“好”或“坏”,而乙方又接受了这一投射幻想,于是就以甲方所设想的方式来对待甲方。然后甲方又进一步验证了自己的假设,认为乙方就是他所认为的那样的人。
根据上述定义,下列选项属于投射性认同的是:
寒门亦可出贵子
严师方能出高徒
虎父果然无犬子
慈母自古多败儿
花开是常有的事,花开的香气更是________。但是在这个只有我一个人的世界里,我就觉得很不__________。有花香慰我寂寥,我甚至有点因花香而________了。
填入横线部分最恰当的一项是:
见怪不怪 单纯 迷乱
唾手可得 简单 沉迷
习以为常 平凡 陶醉
司空见惯 寻常 沉醉
公共文化设施建设,不能为了城市而建设,而要为了人民的生活需要而建设。在很多城市新建的公共文化设施,从规划开始就没有将文化设施当作文化来建设,只讲新城面貌,只图建筑的_______,甚至连相关文化部门和艺术家都没有介入。结果,建成后与整个城市的文化氛围_______,终于成了摆设。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
炫目 格格不入
高端 大相径庭
时尚 迥然不同
豪华 相去甚远
有下列对话:
①小李是可口可乐在中国的高级雇员之一;
②那怎么可能?小李只喝百事可乐。
对话中,②的陈述隐含的一个前提是:
可口可乐与百事可乐同属于一个总公司
小李在可口可乐公司并不受重用
一般的,所有的高级职员使用本公司的产品
小李在百事可乐公司兼职
无论过去还是现在,中国人的宗教首先都是一种祈求神力以增强对现世生活掌控的手段。此外,它还有道德教化作用,可以解释罪孽、蒙受的苦难、亡者的去向,为社会秩序与世俗权力的构建提供象征符号和隐喻,为永生的实现提供精神、仪式、身体方面的戒律。然而,中国的宗教从未产生过独立于宇宙存在的神圣观,而且支配人类所栖居的俗世的,并不是由超然物外的创世神设定的法则。因此,神圣和世俗有机地联系在了一起,都受制于物质世界所固有的改变和转化之力。
下列说法与原文意思相符的是:
对世俗进行道德教化是中国人的宗教最重要的作用
与独立宇宙存在的神圣观相比,以现世生活为基础的神圣观能更有效地支配人类所栖居的俗世
自古以来,中国的宗教从未产生过超然物外的创世神
中国的宗教产生了将神圣和世俗有机联系的神圣观
生产性保护作为中国非遗保护经验的重要组成部分,已引起缔约国的重视。低层次模仿绝不是生产性保护的应有之义。模仿是传承的基础但不是全部,对既有的艺术佳作进行模仿,尽管能在审美上起到一定的替代作用,甚至打开原作未能表现的艺术空间,也能提供诸多就业岗位,在一定程度上可以合理存在;但一窝蜂地“再创作”,对手工技艺和民间艺术类非遗项目的伤害尤为巨大。它非但没有提升反而降低了手工技艺作品的格调,更动摇了手工技艺类项目存在的根基。
根据这段文字,我们可以看出作者的意图是:
说明生产性保护是非遗保护的有效手段
介绍中国手工技艺类项目非遗保护的经验
阐述一定程度的模仿属于生产性保护的一种
强调低层次模仿对非遗保护的影响弊大于利
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