科学就是不断接近真理的过程，我们深信不疑的事情中很大部分是会过期的，所以理解这一点的人都明白在发展过程中不断更新知识才是科学进步的正道。然而这个过程有时会令人困惑和不安。
如果以下各项为真，最能质疑上述论断的是：
婴儿该仰睡还是趴着睡，孕妇抽烟喝酒是否安全，答案一代和一代不同
医学院的老师会告诉学生，五年内他们所学的知识里有一半都不会适用
我一直以为“雷龙”这个名字正确无误，但后来才发现根本没有雷龙
吸烟有害健康被大量科学研究和事实所证实，这一结论至今难以改变
仪式感使得某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。当下仪式感的缺失似乎成了传统春节年味儿变淡的根本原因，过年和平时相比不再特殊。但随着社会的发展变化，一些专家认为，_____________________，家族的小型化使得人们越来越注重个人权利和感受，这使仪式感越来越在小范围、乃至在个人生活中得以体现。相应的，过年的仪式感也渐渐从“四世同堂的大家宴”转向“三口之家的小团圆”。
填入画横线部分最恰当的一项是：
仪式感缺失逐渐转向仪式感变迁
仪式感缺失成为突出的家庭问题
仪式感使得年味重新变得浓郁
仪式感使得家庭变得更加团结
据有关科学人士认为亚洲人特别是华裔子弟的智商较高，日本人是103，美国人是101-103，中国人是110，前国务委员宋健认为，智商还不是智慧，真正智慧的人识大局，知环境，认航向，尊重别人，善于共事。
据此，我们可以认为：
中国人虽然智商较高但没智慧
美国人虽然智商较低但有智慧
智商高低不决定智慧大小
大智若愚
半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统，特别是殷代的青铜上有一些表示族徽的刻画文字和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
在本文中“由后以例前”中的“后”是指：
龙山文化中的黑陶花纹
殷代青铜上的表示族徽的刻画文字
半坡遗址中彩陶上类似文字的简单刻画
仰韶文化彩陶上的花纹
习俗冲击是指生活在某一种习俗中的人初次接触到另一种习俗时所产生的不适感和压力感。
根据以上定义，下列属于习俗冲击的是：
湘西女孩小莉考上湖南大学，入学后感觉生活与学习一团糟
江南女子小苏第一次去北方某省公婆家过年，对当地下跪磕头的拜年方式难以适应
周教授去英国做访问学者，很为自己的“哑巴英语”带来的沟通障碍感到焦虑
小高参加“变形记”到一城市富裕家庭短暂生活，被“新家”的奢华震惊了
数十年以来，科学家认为发现外星生命的最重要信息是这颗行星与主恒星的距离。在太阳系中，金星距离太阳最近，火星距离太阳较远，液态水无法存在。地球处于合适位置，存在着液态水和各种生命形式。然而，目前最新一项研究表明，仅凭借距离很难断定该行星是否具备生命存在的条件，宜居行星还必须具备适当的内部温度。
接下来最可能说的是：
外星生命和行星内部适宜温度的关系
科学家关于行星适宜距离的最新研究
什么样的行星能具备适当的内部温度
人们对行星的宜居条件存在认识误区
在齐桓公、管仲那个时代，“侠”就是守信诺，你对我好，只要你开口，我就帮你做到。后来，《游侠列传》里的汉代侠士朱家、郭解等，则在“侠”的定义上又多了一层含义，就是把财富分给贫苦百姓。而现代社会，一些武侠小说和影视剧的流行，创造了模糊的社会背景，神化了一些武术技巧，反倒让我们远离了“侠”。其实在现实生活中，只要能够路见不平，拔刀相助，就是“侠”。
这段文字意在强调：
在不同的时代，人们对“侠”的认识也不尽相同
只要符合“侠”的含义，当今社会中的人也是“侠”
武侠小说、影视剧的流行扭曲了“侠”的形象
今天的“侠”比古代的“侠”更具有英雄气概
一个画家要明白宣告的宗旨是使得人们对于人生，对于自身，对于自己生活中所能起的作用感兴趣。而达到这一目的，最好的办法是通过艺术使人们相信人生是一场很有意思的游戏，人人都能参加，任何生活方式，哪怕再高雅，再拘谨，总是会有很多出路和通道。况且人生的乐趣也不归政治家或百万富翁所专有，而是公平分配的，只要我们为它留出一点时间、耐心和想象力，不要只泡在什么具体的目标或粗犷的野心中去。因此，真正的艺术和绘画在我们身边悄悄说出的那个重大的秘密是_____________________。
填入划横线部分最恰当的一句是：
我们想要了解的事物，总是始于我们的好奇心
千变万化的生活，决定我们的人生是否充实
只要我们的生活充实，生活经验本身自有价值
人生的意义完全在于给予，而不是在于主动索取
我们有走向国际舞台的好导演，也有社会责任感较强的作家，但是世俗社会的艺术趣味并不如艺术家那般乐观，或者说饮食众生们对生活的诗意关怀还不够。这样的情形是否提示我们不妨多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养，即使对于那些专攻外语和计算机技术的人也还是有意义的。想一想，人们除了吃喝拉撒的本能以外还是应该有些别的奇妙的东西，而这些人们可以从经典的诗歌、散文、优美的诗情画意中获得。
这段文字论述的核心观点是：
人们应当多阅读点儿古典的东西，从本民族的优秀文化中汲取人文营养
经典的诗歌散文、优美的诗情画意可以带给人们别的奇妙的东西
不读诗和散文的人恐怕得不到奇妙的东西
阅读诗和散文、品味诗情画意、能关注生存状态的人气质与众不同
任何一本所有批评家赞许的作品都被每个文学工作者所读过，并且任何一个读过点什么的人都将谈论到它，任何一个批评家都将赞许那些推崇批评家本人的人的任一作品，张因铣推崇每位批评家，由此可见：
张因铣写了很多作品
所有文学工作者都读过张因铣的作品
张因铣作品被所有批评家读过
张因铣所有作品都被所有的文学工作者谈论
