有一行人和一骑车人都从A向B地前进，行人和骑车人的速度分别是3.6千米/小时、10.8千米/小时，此时道路旁有列火车也由A地向B地疾驶，火车用22秒超越行人，用26秒超越骑车人，这列火车车身长度为多少米：
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1029.6
环形跑道长400米，老张、小王、小刘从同一地点同向出发，围绕路道分别慢走、跑步和骑自行车。已知三人的速度分别是1米/秒，3米/秒和6米/秒，问小王第3次超越老张时，小刘已经超越了小王多少次：
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苏格拉底有一句名言：“我只知道一件事，那就是什么都不知道。”
以下哪项最精准地表明了上述推理的荒谬：
甲：“我们不应背后议论我们的朋友。”
乙：“难道我们要当面议论我们的朋友吗？”
纸牌一面写：“纸牌反面的句子是对的。”
另一面写：“纸牌反面的句子是错的。”
俗话说：“男子汉大丈夫，宁死不屈。”
俗话又说：“男子汉大丈夫，能屈能伸。”
甲：“你的观点和主流的观点是有矛盾的。”
乙：“这没什么，矛盾是普遍存在的。”
心脏是被神经系统控制的，调控心脏的神经是交感神经和迷走神经。安静状态下，迷走神经对心脏的调控比较强，心跳每分钟75次左右；运动或情绪激动的时候，交感神经对心脏的调控比较强，心跳会加快，收缩力也会加强。在血管壁、胃肠道、生殖系统等处都分布着各种内脏平滑肌，平滑肌运动同样受到神经支配。比如，胃肠道平滑肌接受交感神经和迷走神经的双重支配。交感神经兴奋使胃肠道运动减弱，而迷走神经兴奋则使胃肠道运动加强。
由此可以推出：
交感神经或迷走神经对心脏和胃肠的调控不同则产生不同的效应
调控内脏器官的神经是交感神经和迷走神经，它们不受意识支配
要保护我们的内脏器官，必须合理地使用大脑，维持良好的情绪
冠心病、胃溃疡之类的疾病也与神经系统的“功能失常”有关系
环形跑道长400米，老张、小王、小刘从同一地点同向出发，围绕路道分别慢走、跑步和骑自行车。已知三人的速度分别是1米/秒，3米/秒和6米/秒，问小王第3次超越老张时，小刘已经超越了小王多少次：
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从新中国成立后各个历史阶段的流行语，我们可以清晰地看到时代的镜像。“抗美援朝，大跃进，大炼钢铁，上山下乡，样板戏”等从政治、经济、文化角度反映新中国成立到“文革”结束的时代特征。“下海，商品经济，摸着石头过河，特区"等词语的出现反映了改革开放初期经济思想的大转变。进入90年代后，“ok！酷，粉丝”等外来词汇的音译或直接使用充分体现了外来文化对本土文化的影响，“郁闷，杯具，给力，蓝瘦香菇”则表达了人们复杂多元的情绪倾向。
这段文字主要说明了：
社会结构调整提供了流行语的发展空间
流行语往往是可变的，流行是短暂的，影响面是广泛的
流行语既是对真善美的追求，也是逃避和猎奇的强烈表现
流行语是时代价值观的表征，反映着社会群体的普遍心态
我们总以为真理掌握在多数人手里，事实是这样的吗？不是，多数人掌握的是舆论，当真理被发现之前，公众有谁会掌握呢？而一旦被有识之士发现了，又有几个人能很快接受呢？伽利略在比萨斜塔证明自由落体速度与质量无关前，谁又不是认为重的物体比轻的落得快呢？一旦大家接受了伽利略的观点，就形成了公众的舆论。所以，舆论包含有真理和谬论的双重成分。真理总是在不断地被少数有识之士发现，进而推广为公众舆论，从而掌握到多数人手里。因此，_______________。
填入画横线部分最恰当的一句是：
公众舆论是真理生根发芽的土壤
真理演变为舆论的过程是曲折而又漫长的
社会公众只是真理的被动接受者和推广者
“少数服从多数”的原则阻碍了真理的诞生
当前，人们往往简单地将“积极老龄化”理解为“老有所为”，但其真正含义远超过后者。通常，我国“老有所为”的主体主要是老干部、老专业科技人才、老知识分子等，但他们只是老年人中的一部分。“积极老龄化”是面向全体老年人群体的，不仅老干部、老知识分子要“积极老龄化”，普通老人也要“积极老龄化”。“老有所为”着重强调老年人“参与”的一面，“积极老龄化”还强调“健康”和“保障”以及三者之间的有机统一和结合，参与社会仅是“积极老龄化”的一个方面。
这段文字意在阐明：
“积极老龄化”比“老有所为”内涵更丰富
“老有所为”和“积极老龄化”的主体不同
“老有所为”比“积极老龄化”更重视参与
“积极老龄化”概念长期被误读的根本原因
黄河文化源远流长、博大精深，具有根源性、灵魂性、包容性、忠诚性、原创性、可持续性特征。全面认识和把握这些特征，有利于我们坚定文化自信，保护生态环境。在保护、传承、弘扬和创新黄河文化方面要谋划开展丰富多彩的活动，系统打造代表黄河文化六大特征的典型地标，以传统艺术和现代艺术相结合的形式讲好“黄河故事”，延续历史文脉，以具体行动激励全社会坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量，谱写新时代建设社会主义现代化国家更加出彩的绚丽篇章。
这段文字主要强调的是：
黄河文化源远流长、博大精深
黄河文化具有可持续性的特征
讲好“黄河故事”延续历史文脉
黄河文化的保护、传承、弘扬和创新
农村社区化建设目前尚处于探索阶段。“村改居”是城镇化发展的具体表现，也是公共服务向农村社区延伸、让农民共享改革发展成果的必然要求。长期以来，城乡二元结构导致城市与农村割裂发展，农村地区发展滞后，公共服务能力薄弱。在城镇化大潮中的“村改居”，就是要打破城乡分治的制度藩篱，因地制宜地让农民也能享受到和城里人一样的社会保障和公共服务。各地经济发展水平不一、农民对公共服务的要求各异，这就决定了“村改居”的路径、公共服务的提供种类和农村社区的保障水平等必然“因村而异”。
这段文字意在强调：
“村改居”是农村社区化建设的有益探索
城乡共享公共服务是农村发展的关键一步
打破城乡二元界限才能促进城镇化的发展
“村改居”顺利推进的要领在于因地制宜
，解得L=286。