危机学习是指政府受危机触发。有目标地不断调整、改变与创新理念和行为来解决问题,从而适应新时代社会治理需要的学习全过程。它可以分为单环危机学习和双环危机学习。前者是指在不改变组织目标和价值观的前提下,将组织的行为策略与结果联系起来并对其修正。使组织功效保持在组织规范与目标规定的范围内;后者是指重新评价组织的本质、价值观和基本目标继而改变行动。因此也被称作是变革型学习。
根据上述定义,下列属于双环危机学习的是:
某县政府在转变治理理念后实施山水田林生态综合整治
某地环保站能源项目因建设资金补偿争议而被政府叫停
某教育类慈善基金会响应政府号召主动停止超范围募捐
某社区应上级要求开展"垃圾分类屋"建设协调工作会
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是:
锦鲤俗称日本鲤鱼,是很多养鱼爱好者最爱的观赏鱼。日本鲤鱼的神奇之处在于,_______你在小鱼缸里饲养它,它_______长到两三寸长;_______你把它放入大鱼缸或小池塘中,它_______长至六寸到一尺长;_______把它放进大湖中,让它不受限制地充分成长,有朝一日它_______会长达三尺。
如果、只会、如果、就能、如果、可能
只有、才会、只要、就会、只要、必定
如果、只会、只要、就会、只要、必定
只有、才会、如果、就能、如果、可能
在下面的电路图中,c、d是两个不同的灯泡,e、f均为安培表。当开关g闭合时(如图1),e显示读数为1.3A,f显示读数为0.9A。如果将断开的开关g与灯泡c的位置互换(如图2),则以下情况不会出现的是:
f的读数变为0A
e的读数变小
c比原来亮
d比c亮
古语“夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。(《孟子·滕文公上》)”主要体现的马克思主义哲学原理是:
事物运动、变化和发展原理
矛盾的同一性和斗争性相互关系原理
矛盾的普遍性原理
矛盾的特殊性原理
社会救助水平的提高,归根结底取决于制度保障。要真正实现贫有所济、困有所帮,就要提高政策执行的公开性和透明度,保障群众对社会救助的知情权、参与权和监督权,实现社会救助的规范化、经常化、制度化。____________________。因此,真正实现“困有所济”还需整合各方力量,促进社会救助从“单一”走向“多元”。
填入划横线处最恰当的一项是:
我国社会救助的主体结构中,政府固然是第一责任主体,但受财力所限,政府救助存在许多盲点,依然有相当一部分社会成员游离在政府救助的保障网之外
但在实践中,由于缺少统一规范的制度,有不少地方对家庭收入的核查,主要源自主观判断和根据基层单位审核的意见,无法对申请人多元化的家庭收入进行准确核查
然而,各地低保发放却屡现“关系保”、“人情保”,一些家境富裕又享受着低保的人比比皆是,救助制度不规范、救助水平依然较低、社会救助力量发挥不够等问题依然存在
目前我国救助管理尚不规范,还没有形成统一的社会救助管理部门,从而导致社会救助缺乏联动机制,难以有效满足救助对象的各种救助需求
龙马负图、神龟载书,远古时代河图洛书的传说,数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县,人们对它已是_______,而洛书出于何处,一直_______,没有定论。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
无可厚非 莫衷一是
了然于胸 疑窦重重
如数家珍 扑朔迷离
妇孺皆知 影影绰绰
龙马负图、神龟载书,远古时代河图洛书的传说,数千年来被认为是中华传统文化的源头。河图出于河南洛阳市的孟津县,人们对它已是_______,而洛书出于何处,一直_______,没有定论。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
无可厚非 莫衷一是
了然于胸 疑窦重重
如数家珍 扑朔迷离
妇孺皆知 影影绰绰
五子棋在日本叫“连珠棋”。据日本史料记载,五子棋先由中国传到朝鲜,再由朝鲜传到日本。最初主要在皇宫和贵族大家庭中流行。经过不断的改变,主要是规则的变化,连珠五子棋逐渐复杂化、规范化,最终成为今天的职业连珠五子棋,同时也成为一种国际比赛项目。
根据这段文字,五子棋的发展变化主要经过了:
由简单到复杂化规范化
地区和游戏规则的变化
流行范围的变化
规则和地位不断的改变
笔墨纸砚的制作历史悠久,历代都有著名的制品和艺人。安徽泾县(旧属宜城邵或宣州)就以生产什么而闻名:
笔
墨
纸
砚
每次去浯溪,除了看它的碑林和山水之外,最令我________的,是元结当年弹琴的浯台。那里是浯溪的最高点,每到月夜,元结总是执一把琴,坐在那里对江而弹。琴声激活了浯溪山水,浯溪山水________了他的琴声。元结与山水融合在一起,任千古忧愁万古功名顺琴声而去,随水而流,在虚无中________着沉重,在缥缈中偶尔跳出一声叹息。
依次填入画横线处最恰当的项是:
魂牵梦绕 涵养 夹杂
心驰神往 滋养 错杂
流连忘返 浸润 掺杂
铭心刻骨 滋润 混杂