当前城乡二元体制仍然存在，不过，现在的城乡二元体制中，限制农民进城的体制机制障碍大都已清除或正在清除。而限制城市资本下乡的制度仍然大多保留，比如不允许城市居民到农村买农村宅基地。之所以要限制城市资本下乡，是因为土地包括宅基地是农民的最后退路与基本保障。基本保障是不应该允许进行交易的。基本保障的交易对城市居民来讲，也许只是多了一个节假日到农村看星星的休闲去处，失去了土地的农民却可能在进城失败后无路可走。
根据上文，作者认为当前中国的城乡二元体制：
不鼓励农民进城
限制了农民进城
从某种意义上说是保护农民的体制
限制城市资本下乡影响城乡一体化进程
网红经济日益发酵，正成为资本市场“风口上的飞猪”。随着直播女神，直播平台的走红，消费者的视线已经从传统的明星名人迅速转移到草根网络红人身上。近期这些网络宠儿们纷纷成为资本追逐的对象，但其背后的风险也不可小觑。部分投资人担心，在被资本追逐之后，与平台，机构绑在一起的网红可能会受到资本左右和约束，而一旦与投资者发生利益分成纠纷时，网红们能否继续红下去着实难说。多数业内人士判断，网红经济这个现象或许会持续段时间，但能持续多久确实很难判断。
从这段文字可以看出，作者对网红经济的态度是：
喜
忧
很难判断
喜忧参半
电影《七月与安生》讲述了一对灵魂伴侣的成长故事。七月与安生，两个女孩性格迥异，相识于年少，无话不谈。她们是闺蜜，更是灵魂深处的另一个自我。尽管她们日后走上了不同的道路，但内心深处却都对另一种人生充满向往。影片贯穿了一条戏中戏的线索：一个女孩在写两个女孩的故事。最终，影片中在网络上发布小说的安生在书写时，同时活成了安生与七月，成为拥有两个自我的人，而这故事也在创作的虚构空间中完成了对生命过程的丰满，对生命质感的提升。
下列选项中最符合作者对《七月与安生》的解读的是：
人往往对别人的人生更感兴趣
一个人应该坦诚面对自己曾经有过的真实人生
一个人最终的成熟就是走向与自我的和解
每个人都希望活成别人的模样
文物价值观具有相对的稳定性和持久性，但也会随着社会环境、个人人生观、世界观的改变而发生变化。由于社会地位、文化差异、利益关系等原因，使得人们的文物价值观在不同的时间、地点、场合都会表现出很大的不同。政府的文物价值观可能取决于决策人员、文物工作者的文物价值观，通常会表现出相对的先进性、积极性和稳定性，一般民众的文物价值观则依赖于国家政策、社会舆论导向、个人文化素质等因素。
这段文字主要谈论的是：
文物价值观变迁的原因
不同文物价值观的优缺点
文物价值观差异性的表现形式
文物价值观存在差异的原因
手语是主要运用于听障人士之间、聋听之间交流的视觉语言。与有声语言一样，手语也能够表达深刻的思想和丰富的情绪。与有声语言一样，手语也具备艺术表现形式。手语诗歌就是其中之一。手语诗歌也讲求韵律和谐、语言优美、富有节奏，手语诗歌的韵律可运用同样的手势，同一个地理位置，同一种运动来体现，具有对称性和平衡性。手语者可通过手语的手势、表情、姿势、空间和时间的变化来模拟生动的诗歌画面。运用手势，情绪和姿势将诗歌的意蕴在空间呈现出来。
根据以上文段，作者重在表明，与有声语言相比：
手语也能深刻丰富地表情达意
手语可以将日常交流诗歌化表达
手语的语言表现力并不比有声语言逊色
手语对诗歌的表达同样具有艺术表现形式
今天，PPT已广泛流行于职场，而流行必然伴随争议。PPT软件使人人都能成为制作者的关键方法是提供各类使用模板；随着PPT的格式、动画和多媒体能力的渐趋多样，提供更为多样化的PPT模板和素材也形成了一个产业链条，与职场上越来越“卷”的PPT文化互相呼应。内容的要点、要点之间的关系、条件与结论间的逻辑，或多或少都要服从于模板的换片节奏、展示方式、动画效果、注意力抓取要求，而论题重要与否则取决于“展示”技巧的高低。某种意义上，PPT式思维已经等同于今天的“职场思维”。
根据这段文字，人们对PPT应用于职场产生的“争议”主要是：
职场竞争变成PPT竞赛
“职场思维”的模板化
PPT简化了人们的思维
PPT的内容服从于形式
互联网时代的版权保护需要更为灵活包容的政策措施，在保障原创者、版权人利益的同时，也为互联网开放、共享的内生动力预留空间。实际上，从早期在线下制售盗版书、光碟和录音带，到今天在线上点点鼠标、敲敲键盘，就能轻松复制他人智力成果，侵犯版权的困扰由来已久。有些拥有海量用户的媒体平台，自动转载他人新闻作品，既没获得授权也不标明来源。在互联网时代，如何防止“我辛苦种草，你免费放羊”的尴尬又不妨碍开放、共享的互联网精神，如何化解以互动传播为特点的新型传播方式与现有版权制度的冲突，这些都需要更为灵活包容的政策措施。
最适合做这段文字标题的是：
网络版权保护形势严峻
版权保护要立足网络特性
网络版权保护中的“不破不立”
版权保护“呼唤”政策支持
合唱发端于公元6世纪的西方古典音乐，并于20世纪初以“学堂乐歌”的方式传入中国。作为一种高度专业化的多声部声乐类别，其千百年来一直在追求创作与演唱技术的发展与精进。过去相当长的时间内，中国的室内合唱更多在音乐专业领域内，或是有一定知识储备的文化圈内开展艺术实践与鉴赏，与普通老百姓的欣赏层面尚有距离，使其推广受到限制。近年来，随着一批合唱团与合唱作品的“改良下沉”，这一艺术形式逐渐亲民，其厚重的古典传统不断被注入轻盈的流行时尚气息，“跨界”属性使合唱频频突破专业视野，吸引大众目光。
这段文字意在说明：
室内合唱和传统合唱存在技术差别
流行音乐为合唱艺术注入了新活力
合唱艺术呈现出亲民化发展趋势
合唱艺术由重技术向重形式转变
科技成果转化是一个复杂的系统工程，面临着从实验室到产业化、从想法到市场的挑战。科技成果只有同国家需要、人民要求、市场需求相适应，完成从科学研究到实验开发再到推广应用的三级跳，才能真正转化为现实生产力、实现创新驱动发展。多年来，一些部门和领域存在着科技成果向现实生产力转化不力、不顺、不畅的痼疾，科研成果封闭自我循环的问题比较严重，创新和转化的各个环节衔接不够紧密。
作者认为加快科技成果向现实生产力转化，关键在于：
充分考虑转化过程的复杂性
破除科研成果自我循环障碍
推动各部门各领域的协同配合
注重实验开发与市场需求对接
村落形成是优胜劣汰、自我生长的过程。我们现在看到的村落，是经过历史“折叠”后的结果，当下呈现的只是其中一个切面。村落里的大部分遗留物中，隐藏着不同历史阶段的痕迹，想要看清楚，需要将“折叠”展开，按照各种痕迹进行重新整理和立体化呈现。所谓“没有特色、没有传统的村落”，其实是因为信息残缺较为严重，但其中的历史印记不会完全消失。要发现这些信息，必须通过长时间的田野调查，与原住民进行深入交流，感受他们对艺术的认知与理解，找到他们能接受、认为美的形式，这才是艺术乡建最重要的切入点。
作者通过这段文字想说的是：
村落中的历史文化信息亟待发掘整理
艺术乡建应以复原村落特色为着力点
发现历史细节是振兴传统村落的基础
扎实的田野调查对艺术乡建至关重要
