中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号，未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号，但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。
这段文字的主要观点是：
春节最能体现中国年节文化的内涵
春节需要统一的文化符号来代言
年节文化内涵需要通过符号来表达
春节记忆需要用“文化符号”唤醒
传统节日有了法定假期，未必就不会渐行渐远。一个古老节日之所以沿袭不衰，真正原因不在于它有多热闹、能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存繁衍的精神血脉和文化基因。如今社会进步、经济发展，人们对传统节日有了更高的要求和期待，既期待它回归，帮助我们找到历史深处民族精神的根，也期待它更新，富有实在鲜活的当代内容，而无论哪种期待，都是期待传统节日更厚重、更有文化、更有精神内涵、更有教育意义。
这段文字旨在说明：
过度商业化会削弱传统节日的精神内涵
传统节日的生命力在于其精神内涵的继承与发扬
人们期待历史价值与现实意义相统一的传统节日
传统节日可以为人们提供情感归宿和精神家园
下列关于文化遗址、出土文物和遗址所在地对应关系正确的是：
仰韶村遗址——人面鱼纹彩陶盆——湖南
龙山文化遗址——中华第一龙——山东
殷墟遗址——后母戊大方鼎——河南
三星堆遗址——青铜神树——重庆
如今的辽河老街，新老建筑_______，自然环境舒适宜人，戏院、茶馆、客栈、咖啡馆、古玩店应有尽有，成了营口对外展示形象的最亮丽的名片。
填入划横线部分最恰当的一项是：
相得益彰
相辅相成
相伴而生
相差无几
文化与生命_______，与生命相渗透的前人的文化已随生命的消失而消失，我们仅是得到了它们的倒影——人类历史文化的倒影。好比我们弯腰低头俯对河水，我们看到的水中映像便_______是正像了；但是我们总得直起身来，赧颜羞色地接受这_______的倒影。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
同在 俨然 宿命
共生 完全 可怕
伴随 必然 艰难
纠缠 几乎 麻木
夏天，打开冰箱冷冻室的门，常常看到冷冻室中冒出一股白雾，这是：
冰箱里原有的水蒸气凝结成小水滴
冰箱里的冰升华后又凝结成小水滴
冰箱里的水变成水蒸气
冰箱外部空气中的水蒸气遇冷凝结成小水滴
提到一座城市，人们往往会想到具有代表性的文化地标：600岁的紫禁城见证着北京城的过往，拓荒牛雕塑标记着深圳的开拓进取……城市文化地标________________，成为一个城市的精神和文化象征，与人们产生紧密的情感连接、文化认同。文化地标是一个地方的文化名片，在传播城市形象方面有巨大的流量效应。近年来，文化旅游市场持续升温，各类文化地标成为热门参观地、网红打卡地。
填入划横线部分最恰当的一句是：
大都强调人文景观与自然环境和谐共生，以形神兼备的呈现方式
或深植于历史文化，或投射着时代风貌，以鲜明独特的符号形象
不是凭借炫目奇特的视觉效果，或各类时髦文化元素的简单堆砌
承载着无法替代的人文价值，满足着公众的审美旨趣和美好期待
孙行者为营救被妖怪抓走的师父来到盘丝洞口，只见有3个洞门（1号门，2号门，3号门）。每个洞门前都有一只守门小妖，因只有一个洞门通向师父所在处，孙行者便持棒逼问小妖，获得线索如下：
1号门的小妖：“此门通向你师父所在处。”
2号门的小妖：“此门不通向你师父的所在处。”
3号门的小妖：“他二位所言，只有一个可以取信。”
如果3号门的小妖所说为真，那么通向师父所在处的是：
1号门
2号门
3号门
无法确定
将下列选项中的成语依次填入各句横线处，最恰当的一项是：
(1)一边把那些态度不端、动机不纯的人淘汰出去，一边把那些具有正确认识、心怀理性期待的人吸收进来，公务员队伍就能_______、生生不息，公务员职业就能回归行使公权、服务公众的本位。
(2)一些腐败分子由于存在侥幸心理，仍然会铤而走险。他们觉得只要做得“滴水不漏"，就不可能_______，也就不可能查到自己的头上。
吐故纳新 原形毕露
除旧布新 东窗事发
除旧布新 原形毕露
吐故纳新 东窗事发
在文字还不普及的时代，民间故事承担了培养人生观、道德观、伦理观的职能，听故事是人们学习传统文化、自然知识、人生哲学等的重要渠道。然而，飞速发展的现代科技正在深刻改变着人们的生活方式，也极大地影响着人们的接受习惯和审美趣味。当下的年轻人对传统文化的感知和了解，更多的是通过影视作品、网络小说、电子游戏等途径，年轻人对传统民间故事中的一些经典形象越来越陌生，不少专家学者表示，打捞“失落”的民间故事刻不容缓。
接下来最可能讲的是：
让民间故事为现代人接受的途径
民间故事与传统文化之间的关系
年轻一代对民间故事的了解状况
现代科技对民间故事传播的冲击
