一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书。这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
下列说法与原文意思不相符的是：
灵魂的品质和对书的判断力的提高依赖于给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启心智
文中划线处的“这种能力”指代的是“基本的判断力和鉴赏力”
读好书可以提高灵魂的品质，当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书
一个人阅读的经验和灵魂的品质对于培养读书基本的判断力和鉴赏力很重要
两人参加竞赛，甲做错了总数的
，乙做错了6道题，两人都做错了总数的
，问：两人都做对的题有( )道。
5
6
7
8
模棱两可，是指对两个相互矛盾的命题同时加以否定的一种逻辑错误。
根据上述定义，下列属于模棱两可的是：
董事长不是说经理要多听群众意见吗？我是群众，可经理总是不听我的意见
问：“你的丈夫犯了盗窃罪，你知道吗？”答：“还有人比他犯的罪更重呢！”
问：“今年你们厂的产值是多少？”答：“今年原材料涨价，不亏本就算好了。”
小张考试作弊，处分还是不处分？我都不赞成，关键是做好小张的思想工作
美国马萨诸塞州的防疫部门最近发表了一份检测报告，在该州境内接受检疫的野生白尾鹿里面，有70%感染上了某种病毒。据研究，该病毒最初是从人传播到鹿身上的，随后发生变异，可在鹿群中间传播。目前防疫部门只对和人类有过接触的白尾鹿进行检疫。防疫部门的专家由此推测，州内的野生白尾鹿中感染了此种病毒的比例将显著地小于70%。
下列各项如果为真，哪项最能够支持上述论点？
在马萨诸塞州境内，感染了这种病毒的人只占全部人数的0.2%
马萨诸塞州内与人有过接触的野生白尾鹿，只占其总数的20%
感染此种病毒的白尾鹿远比健康的白尾鹿表现得更愿意与人类接触
在附近的几个州并未出现大量关于白尾鹿感染病毒的报告
如图所示，在光滑桌面上有一轻质弹簧，它的两端连接质量不等的两个小球，用两手挤小球，使弹簧被压缩而静止在桌面上，然后同时放手，在弹簧恢复原长的任意时刻，两小球的：
动能相等
动量大小相等
速度大小相等
加速度大小相等
A、B两地间有条公路，甲、乙两人分别从A、B两地出发相向而行，甲先走半小时后，乙才出发，一小时后两人相遇，甲的速度是乙的
。问甲、乙所走的路程之比是多少：
5：6
1：1
6：5
4：3
2009年4月30日，甲以手机短信形式向乙发出购买一台笔记本电脑的要约，乙于当日回短信同意要约。但由于“五一”期间短信系统繁忙，甲于5月3日才收到乙的短信并因个人原因于5月8日才阅读乙的短信，后于9日回复乙“短信收到”。
甲乙之间买卖合同的成立时间是：
2009年5月9日
2009年5月8日
2009年5月3日
2009年4月30日
两个重量相同的实心铅球和棉球，将它们用细线分别挂在两个同样的弹簧秤下并浸入水中，比较这两个弹簧秤的读数是：
挂铅球的大
挂棉球的大
两者一样
无法确定
五代后唐长兴三年（932）明宗敕令国子监雕印“九经三传”，史称“五代监本”，被视为官刻之始。官刻，尤其是中央政府主持的刻书，往往会令官员精加校勘，慎选手书写版样，刊印精良。王国维《两浙古刊本考》中载有至正六年（1346）刊本《宋史》的牒文，从中可以看到：元代政府为了保证刊刻质量，甚至不远千里送到江浙等行中书省来刊印，所动用的提调官、儒官多达19人。尽管当时国家财政困难，无专款拨给，只能利用江浙行省的贡士庄钱作为刻印费用，仍雇佣良工巧匠，不惜工本，初印也不惜使用上等纸。
这段文字意在强调：
官刻过程十分繁琐
元代政府重视文化
官刻发展历史很悠久
政府重视文献的官刻
“中庸”之“中”不是简单的数理意义上的“中间”，更不是“调和”或“折中”，它绝非一眼就能看透和判断准确的。“中”的标准并不固定、绝不拘泥，它随着条件的变化而变化。中庸是一个不断纠偏的_______。此时“中”，换个时间未必“中”；此地“中”，换个场合未必“中”。从辩证思维和方法论而言，“中庸”其实是一种“度”的_______，是在纷繁复杂的矛盾中研究什么是事物所处的最好状态以及如何达到这种最好状态。
填入画横线部分最恰当的一组是：
结果 揣度
过程 把握
节点 区分
尺度 衡量
，即两人速度比为2：3，因此路程比为1：1。