研究者把36名健康受试者分为两组,让他们分别在手机和纸质书上阅读同一部小说的前6页,同时监测他们的呼吸和大脑活动。受试者读完后进行阅读理解测试。实验数据显示,和休息时比,两组受试者阅读时的呼吸都变得更短、更浅,手机阅读组更甚;两组受试者阅读所花时间无显著差异,但手机组在阅读测试中的得分显著低于纸质书组。研究者认为,手机阅读组得分低是由手机阅读时人的认知负担加重造成的。
研究者的观点如要成立,最需补充以下哪项前提?
更短、更浅的呼吸会使阅读者的认知负担加重
更短、更浅的呼吸使阅读者神经紧张影响得分
手机阅读者的认知注意力比纸质阅读者更难集中
手机阅读和纸质阅读都会有认知负担只是程度不同
数字化阅读丰富了我们的文化生活,已经成为重要的阅读方式之一,也成为当下很多人尤其是年轻人学习知识和获取信息的重要途径。然而,与传统阅读方式相比,数字化阅读华丽的外表下面,却有一种触手可知的冰冷感。古人讲开卷有益,但当开卷变成了开机,当纸张变成了按键,当厚重的二十四史变成了电脑里一个小小的文档,我们又该如何寻找开卷阅读的乐趣呢?
作者对数字化阅读的态度是:
肯定性
否定性
批判性
怀疑性
“清明前后,种瓜点豆”,“朝霞不出门,晚霞行千里”。这些古老的谚语是我国先民通过观察时令、天气等方面的特征与生活、生产之间的联系而形成的知识体系,至今对人们的生产和生活还有重要影响。这说明:
①实践活动是人们获得对具体事物认识的来源
②意识对人们改造客观世界活动起指导作用
③意识的主动创造性使得人能认识和发展规律
④人们能够根据事物固有联系建立新的联系
①②
②③
①③
②④
对苏轼《江城子·密州出猎》词理解不当的一项是:
老夫聊发少年狂,左牵黄(犬),右擎苍(苍鹰)。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎(孙权曾骑马射虎)。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐(人名,其渴望得到重用)?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼(星名,代表贪残掠夺)。
本词上阕描写打猎的壮阔场面,下阕抒发由打猎激发起来的胸怀抱负,境界开阔,具有一种粗犷的豪迈风格
首句的“狂”点出“老夫”酒后出猎无所顾忌的疯劲
“千骑卷平冈”的“卷”字,突出地表现了武士骑马飞驰
下阕最后三句,突出“老夫”关心边防
2024年10月10日,故宫博物院成立99周年。下列与故宫有关的说法,不正确的是:
故宫的前身是明清皇宫紫禁城,由明太祖朱元璋决定开建
2024年,北京中轴线被列入《世界遗产名录》,故宫就位于该中轴线上
故宫博物院馆藏文物丰富,是中华文明源远流长的见证,其中有《清明上河图》《平复帖》等
近年来,故宫博物院用文创”唤醒”文物,研发万余种文创产品,如雍正御批折扇、《千里江山图》装饰面、《五牛图》铜牛等
一深一浅的两种阅读路径,并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨。甚至,浅阅读更胜一筹了,阅读碎片化就是重要的表现形式之一。诚然,零珠散玉也有价值,但阅读求知若一味追求省事,大脑沟回会变浅的。其实,用什么阅读不是核心,真正的读书人是不在乎书的形式的,不管是印在纸上,还是映射在手机屏幕上,只要它还是《论语》。电子化不一定让阅读变浅,关键是所读文本浅不浅。
关于这段文字,以下理解正确的是:
电子化阅读比纸质阅读更便捷、更有效
浅阅读比深阅读更胜一筹,更有利于提高人们的思考能力
用什么载体读书并不是阅读的关键,最重要的是所读文本是否深刻
看爱情小说与看人文经典,收获是一样的
“江山社稷”中的“稷”在古代是指:
土地之神
黎民百姓
祈求丰收
五谷之神
高友工在诗歌本文和抒情美学理论方面的_______、宇文所安对诗中“时间”的_______、孙康宣的诗人女权主义_______、浦安迪的叙事文________、余国藩的明清小说跨文化_______等,在此都各显“一家”之气象,颇能引发阅读兴趣。
填入划横线部分最恰当的一项是:
研究 考究 分析 考究 解析
钻研 探索 追溯 解析 评析
探究 体味 辨析 分析 解读
探求 体会 追忆 考察 剖析
古往今来,诚信的力量从来都不曾被忽视。商鞅徙木立信的故事广为流传,季布一诺千金的佳话不绝于史,“信义兄弟”孙水林、孙东林兄弟20年信守承诺生死接力给农民工送薪。对个人而言,诚信是立身之本,是做人做事必须坚守的道德底线;对企业而言,诚信是无形资产,靠信誉打造品牌才能赢得百姓信赖。
下列最适合做这段文字标题的是:
言必信,行必果
人而无信,不知其可也
人无信不立
巧诈不如拙诚
一年半之前,孙某病危时曾当着2个儿子和4位医护人员的面说:“我死后家里的一切财产都留给老大”,后经抢救治疗,孙某病愈出院。一年半后,孙某旧病复发死亡。孙某大儿子把孙某的全部遗产据为己有,理由是一年半前孙某病危时立了口头遗嘱。
孙某的口头遗嘱:
有效
无效
由大儿子告知其他亲属后有效
经医护人员证明后有效
4分