有一位数学家说：“很难想象一个文理不通、错字连篇的人，能把逻辑严谨的数学内涵表达出来。”著名数学家苏步青说：“我从小打好的语文基础，对我学习其他学科提供了很大的方便。我还觉得学好语文对训练一个人的思维很有帮助，可以使思想更有条理。这些，对我后来学好数学都有很大好处。”人们赞誉苏步青为“数学诗人”。
这段文字表达的是：
即使文理不通、错字连篇的人，也能把数学内涵表达出来
学好语文是学好数学的必备条件
数学家用亲身体会，明确地指出了学好语文的重要性
赞扬了“数学诗人”苏步青的惊人才华
目前我们的城市化道路走了一条不符合中国国情的道路，为什么？一是现有的城市发展是“关起门来搞城市化”，把农民关在城外，自己在城内搞现代化，这是为城市“锦上添花”，而不是搞农村“人口城市化”。二是我们在城市化道路上搞“天女散花”，强调大力发展小城镇，因为“小城镇，大战略”能解决农村剩余劳动力的大问题。这是一种错误的战略选择和过时观念，实际上这是一种“离土不离乡”的传统观念的延续，它实质上就是不愿意让农民进大中城市，不允许他们分享大中城市积累的文明成果。
这段文字的主要观点是：
城市化就是让农村人口城市化
城市化就是使农村人口进入大中城市
城市化就是让农民离土又离乡
城市化道路选择要考虑中国国情
农民说，幸福就是庄稼收成好，收入增加；职业经理人认为，最幸福的事情就是把公司做成一个世界品牌；教师认为，培养出优秀学生就是最幸福的事。可见，不同的人对幸福的诠释不同，这说明：
价值判断依据事实，具有真理性
价值判断因时而异，具有历史性
价值判断因人而异，具有主观性
价值判断没有规律，具有盲目性
从众是个人在群体压力下，放弃自己的意见，转变原有的态度，采取与大多数人一致的行为。
下列属于从众行为的是：
驾驶汽车的司机在路口遇见红灯亮时，会自觉地把车停下来，等待绿灯信号的出现
在一次工作会议中，张某虽然不同意一项提议，但由于在座的其他人都表示赞同，张某也举手表示同意
班级组织春游活动，班中有少数几位同学提议到桃花岛，大多数同学都没有去过，在少数同学的坚持下，大家一致决定同赴桃花岛
王某误上贼船，成了流氓帮派的一员，在首领的威逼下，他被迫昧着良心和其他人一起去干坏事
农业现代化是国家现代化的基础和_______。农业现代化的状况如何，很大程度上_______着整个国家现代化的进程。由于受自然条件影响大，又要从外部_______现代要素，农业现代化的制约因素更多，过程更复杂。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
前提 影响 引入
核心 牵制 吸收
支撑 决定 导入
支柱 制约 借鉴
我国贫困区域大都处于深山、高原、沙漠等地区，水资源缺乏、土地贫瘠、生态脆弱、灾害频繁。其主要特征：一是土地资源总量少，土地零星破碎、贫瘠，不宜农耕，耕地质量不高，产出量低。二是旱涝灾害并存、水土流失和石漠化严重，风灾、雨雪冰冻、滑坡、泥石流、农业病虫害等时有发生。三是贫困地区大多数处于生态敏感地带，易遭破坏且难于恢复。
这段文字意在说明：
我国贫困地区大都交通条件欠佳
我国贫困地区大都自然条件恶劣
我国贫困地区大都基础设施薄弱
我国贫困地区大都生态环境脆弱
历史学家的工作对象是史料，这些史料主要是各种文献、遗存，它们可以归为广义上的文本，而且最终它们都要以语言形式进入史家的研究。就此而论，历史学家永远无法真正直接接触到过去本身，而只能借助于各种历史文本对过去有所言说，因而_______________。
填入划横线部分最恰当的一项是：
文本性就是历史学家的全部工作所无法脱离的樊篱
无法接触完整的史料对历史学家来说是一种遗憾
对史料本身的收集和考证就成了史学家客观性的保证
重建和还原历史的本来面目就成了历史学的根本目的
某校学生家长：现在学生学习压力太大，每天做作业要到晚上十点多，都没有童年快乐了！该校老师：学校本身没给孩子们太多压力，布置的作业很少，是家长给孩子们报的补习班太多，导致各种作业做完就很晚了。孩子们没有时间玩，所以没有快乐的童年。
以下哪项如果为真，最能质疑该校老师的解释：
该校学生作业与其他学校相比确实不多
学校老师觉得作业布置很少，但学生仍然觉得很多
老师虽没有布置多少书面作业，但作业的要求使得学生必须报班补习
学生压力大是普遍的社会问题，不是该校老师减少作业就能解决的
为保证经济增长和控制通货膨胀，世界各国对成品油价均有不同程度的管制，但是在原油价格持续飙升的情况下，很多国家的财政补贴开始显得_______。而且，问题的关键并不在于国家财力能否承担，而是补贴政策本身会进一步拉升油价，由此陷入恶性循环。
填入画横线部分最恰当的一项是：
不合时宜
举步维艰
于事无补
力不从心
思想一旦离开利益，就会使自己出丑。思想解放更大的阻力，显然来自既得利益。无可否认，过去三十年的改革进程，是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益，有一些是合理回报，有一些却未必合理，而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致，还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整，这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化，难于落实，难于把自己摆进去的根本原因就在这里。
人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触，应属人之常情。但一个国家的未来，一个民族的命运，不应为个别人的既得利益所累。何况，凡是不公平的都无法长久，本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等，越来越成为人类共有的梦想；分享的意识、人均的意识，越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来，其势不能御。
人不可与潮流为敌。对既得利益的固守，或能持续一时，却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住，区别只在于是体面的主动让渡，还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省，有良知。人是要有一点信仰的，得有责任感、使命感，且不说超凡脱俗，至少可以活得更高雅一点，更有尊严一点。这就需要超越的眼光，需要站在历史的高度，尊重社会的普遍感受，尊重社会的普遍需求，重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好，让每个人都能分享发展的红利，才可能国泰民安，你才可能是安全的。否则，在一个断裂和倾斜的社会中，纵然坐拥金山，坐拥无上权力，终究也不过是流沙上的建筑。
文中认为“思想解放容易口号化、标签化”的根本原因是：
放弃既得利益，尊重社会的普遍需求，重建利益均衡
对公平正义的追求是人类自古以来的追求
既得利益者的精神内省和良知
某些改革先行者，后来成了既得利益者，进而成了思想解放的阻力
