王某与张某为同一所大学同一个专业的教师,两人曾合作撰写过一本学术专著,后来王某欲将自己撰写内容中的一部分在公开刊物上发表,为此,王某应该:
在发表论文时必须署两人之名
可以不署张某之名,但必须支付张某一定报酬
可以不署张某之名,但必须征得张某同意
可以不署张某之名,也无需告知张某
公安部有一位领导曾经做过调查,结果发现信访群体中80%都是农民,没有一个是科级以上干部亲属,包括村主任的亲属都没有。国家信访部门负责人也曾说过:群众信访反映的问题中80%以上是有道理的。
这段文字意在说明的是:
我们要正确对待上访群众所反映的问题
“各负其责”不应该只是口号,“就地解决问题”是一个重要的工作
上访往往是社会最基层、最弱势群体不得已而采取的一种自我维权行为
应加强基层干部发现问题、解决问题的能力
成功与失败,只有一步之隔。我国著名作家柳青曾说过“人生这条路,最关键是在于这一步”,许多人明明跑了99步,结果因为面临困难而却步,事后才发现原来他距离成功只差一步。
下列选项中,与这段文字文意相符的是:
99步比最后一步的作用小
成功与否,是由那一步决定的
在关键时候坚持,就有可能成功
成功与失败之间,只有一步的距离
《你幸福吗?》在《新闻联播》连续播出了8天,引起网络热议,以“你幸福吗”为关键词的搜索,也有超过5600万的词条,而最开始爆红的无疑是那位回答“我姓曾”的大爷,很难想象,这样的“雷人回答”在以前的央视能否播出。
对这段信息的提炼不恰当的是:
这档节目颠覆了许多人心目中对央视的传统印象
央视新闻与普通人之间的语境存在巨大差别
《新闻联播》每一次细小的改变都会引发舆论的关注
央视新闻开始将麦克风交给普通人,倾听他们的声音
魏某因曾被赵某当众羞辱,一直对赵某怀恨在心,时时想着报复赵某,一天,魏某在外喝酒后驾车回家,不料在路上撞死一行人,下车查看后发现此人正是赵某。那么,魏某的行为应当属于()。
故意杀人
过失致人死亡
交通肇事
报复陷害
20世纪中国新史学的一个主流取向就是史料的扩充,虽然这也曾导致出现忽视常见史料的________,但在注意纠偏的基础上,针对史学界读原始材料不够认真的风气,今日史料扩充仍值得进一步________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
倾向 提倡
误区 留心
弊端 关注
陋习 探索
古罗马历史学家塔西佗曾这样谈论执政感受:当政府不受欢迎的时候,好的政策和坏的政策都会得罪人民,这个见解后来成为西方政治学的定律之一——“塔西佗陷阱”。
以下符合“塔西佗陷阱”定律的是:
当社会发生突发公共事件时,无论政府做好事还是坏事,都会被认为是坏事
当公权力遭遇公信力危机时,无论政府说真话还是假话,都会被认为是假话
当食品安全出现危机时,无论合格食品还是不合格食品,都会被认为是不合格食品
当网络成为信息传递渠道时,无论真信息还是假信息,都会被认为是假信息
一些人有这样一种思想误区,即只讲“实现自身价值”,不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值,这价值应当重视,但还有待提高。提高不能靠包装与炒作,必须要真正提高质量,具体表现无非就是德与才。这两方面的提高,只有通过克己修身。“玉不琢,不成器”,人不克己修身,如何能成“大器”?所以孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”不经艰苦磨炼,如何能“曾益其所不能”?
这段文字意在:
澄清对待自身价值的思想误区
强调德才兼备是人才质量的核心
批评某些人一味自我包装炒作的行为
阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
有一首歌曾这样唱道:“一九七九年,那是一个春天,有一位老人在中国的南海边画了一个圈。神话般崛起座座城市,奇迹般聚起座座金山……”歌词中老人在南海边画了“一个圈”,这指的是:
在广东、福建沿海设立经济特区
划海南省为经济特区
促进深圳与香港经贸关系的发展
商业发展冲击传统观念
法国启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》一书中写道:“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰等一大批思想家的推动下,“己所不欲,勿施于人”被写进了《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明了:
伏尔泰的思想和孔子思想一脉相承
中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响
启蒙思想家借用孔子思想宣传资产阶级思想
法国大革命时期中法之间文化交流频繁