与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然（Natural）而却又不是生糙的自然（Nature），它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”（意思是说更真），因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。
后人误解亚里斯多德所说的“共相”（Universals），以为“共相”就是“类型”（Type），于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”（Idea）就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的；纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样（即类型）。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛（Boileau）和蒲柏（Pope），在画的方面如雷诺阿（Reynolds）和安格尔（Ingres），在雕刻方面为温克尔曼（Winckelmann），都主张艺术忽略个性而侧重类型。
理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克（Shylock），莫里哀的阿尔巴贡（Harpagon），巴尔扎克的葛朗台（Grandet），以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。
粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼（Alfred De Vigny）在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰（Verlaine）也说：不要颜色！只要毫厘之差的阴影！
这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。
根据文意，下面关于“共相”和“类型”的说法，不恰当的一项是：
共相是自然现象背后的原理；类型是富于代表性的事物
类型和个性相对，类型是对具体事物的抽象
共相和殊相相对，共相是必然的和普遍的
古典艺术不重视类型，而重视共相
青年知识分子就是要有一股精气神，扎扎实实扑下身子，到基层去，到群众中去，到生产发展第一线去，了解、感受和研究经济社会的发展，丰富阅历、磨练意志、提高本领、增进与群众的感情、不辱使命、不负少年，用青春之奋斗托举起壮丽的中国梦。
最能准确概括上述文字内容的是：
青年知识分子需不断磨练自己
用青春托举中国梦
青年知识分子成长的方向
脚踏实地才能成就一番事业
2013年，我国农村居民人均纯收入达到8896元，扣除价格因素实际增长9.3%，高出GDP实际增速1.6个百分点。农村居民人均纯收入实际增速高于城镇居民人均可支配收入实际增速2.3个百分点。其中工资性收入4025元，占人均纯收入的45.2%，比上年名义增长16.8%，家庭经营纯收入3793元，占人均纯收入的42.6%，名义增长7.4%，转移性收入784元，占人均纯收入的8.9%，名义增长14.2%；财产性收入294元，占人均纯收入的3.3%，名义增长17.7%。
2013年，农村居民人均消费支出6626元，同比增长9%，增幅比城镇居民人均现金消费支出增速快3.6个百分点。全年农民工总量26849万人，比上年增加633万人，其中，本地农民工10284万人，增长3.6%；外出农民工16610万人，增长1.7%。外出农民工月均收入水平2609元，增长13.9%。
2013年，城镇居民人均可支配收入26955元，比上年名义增长9.7%。在城镇居民人均总收入中，工资性收入名义增长9.2%，经营净收入名义增长9.8%，财产性收入名义增长14.6%，转移性收入名义增长10.1%。
关于我国人民生活情况，以下说法错误的是：
2013年，我国城镇居民人均可支配收入实际增速约为7.0%
2012年，全国农民工总量为26216万人
2009—2013年，我国城乡居民收入比最高的年份是2010年
2013年，我国农村居民人均纯收入中，工资性收入占比最高
根据《中华人民共和国民法典》，下列说法正确的是：
一方患有重大疾病但未在结婚登记前告知另一方的，另一方可以请求撤销婚姻
具有民事行为能力的自然人可以通过网络遗嘱的方式处理自己的合法财产
丧偶儿媳不能作为第一或者第二顺序继承人
有违法犯罪记录的，不能成为收养人
根据《中华人民共和国宪法》，我国的政权组织形式是：
人民民主专政
人民代表大会制度
统一的多民族国家
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
《中华人民共和国公务员法》于________开始施行。
2006年1月1日
2005年4月27日
2006年10月1日
2005年10月1日
一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命，我们也在用创造、用奋斗，书写新时代的_______。回溯历史，让我们摆脱“开除球籍”的忧思，是中华儿女敢叫日月换新天的_______；助我们“杀出一条血路”的，是亿万人民那一股子敢闯敢干的_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
壮丽篇章 满腔情怀 无畏气概
美好憧憬 满腔情怀 坚强毅力
壮丽诗篇 豪情壮志 英雄气概
美好憧憬 豪情壮志 拼命精神
春运不全是农民工“半城市化”带来的“副产品”。在许多大城市里，即使有了学历、有了户籍、有了事业的人，包括许多“白领”、成功人士等，到了春节也经常要举家返乡。这是长期农耕文明所形成的“家”文化和“年”文化，是在中国人心里保存的一种对亲情家庭和乡里故土的特殊感情和精神寄托。
下列符合文意的说法是：
春运是中国“家”、“年”文化造就的社会现象
农民工并未“半城市化”
大城市的“白领”春节都要举家返乡
春运的主角是农民工
在一般人眼里，文学可以超越时空、流传千年，就某门科学来说，由于其时间局限性等原因很难长久流行。唐诗宋词至今仍为人们广泛传播，而中国人又有几个人记得中国唐宋时期科学技术发展的重要成果呢？当然，中国古代包括近现代，科学技术远谈不上发达，科学离流行看起来更加遥远。但即便是在科学发达的西方，其科学的流行程度与文学艺术也不能比拟。尽管欧洲文艺复兴，不仅仅是文化的革命、思想的革命，也同样是科学的革命，伴随着一大批科学成果的诞生，但了解者并不多。让科学流行起来需要宽容的社会环境和更多人才。
这段文字意在表明：
文学比科学更有生命力
文学永远比科学更易流行
科学比文学更易流行
科学与文学可以同样流行
把下列句子组成一段语意连贯的话，排序最恰当的是：
①为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案
②拓展了发展中国家走向现代化的途径
③从人类文明进程看
④给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择
⑤意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展
⑥中国特色社会主义进入新时代
③⑥⑤②④①
③⑥①⑤②④
⑥③④②⑤①
⑥③②④⑤①
；2010年我国城乡居民收入比=
；2009年高于2010年，所以C错。本题为选非题，所以选择C选项。