—个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权。我们主张，各国和各国人民应该共同享受发展成果。世界长期发展不可能建立在一批国家越来越富裕而另一批国家却长期贫穷落后的基础上。只有各国共同发展了世界才能更好发展，那种_______、转嫁危机_______的做法，既不_______也难持久。
填入划横线部分最恰当的一项是：
嫁祸于人 害人害己 可能
兄弟阋墙 损人利己 团结
以邻为壑 害人害己 安全
以邻为壑 损人利己 道德
将公民满意不满意、幸福不幸福作为检验政府工作的终极标准，意味着“以人为本”正在真正成为政府的核心执政理念。
符合句义的是：
公民的满意度和幸福感程度促成了政府核心执政理念的形成
公民的满意度和幸福感程度是检验政府核心执政理念的试金石
“以人为本”应该是政府执政的核心理念
“以人为本”已经是政府执政的核心理念
有一个六面体如下图所示，六个面上分别写着1、2、3、4、5、6六个数字，其顶面为A，四个侧面分别为B、C、D、E，底面为F。A、B和C上的数字之和为x，A、D、E上的数字之和为y。已知x+y=26，则A面和F面的数字之和为：
9
8
7
6
中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡；二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是中华文化受到的关注不够，而西方文化却占极大比重，这是有失偏颇的。
这段文字意在强调：
近现代对文化的认识存在误区
当代教育应关注中华文化因素
中华文化应在教育中发挥主体作用
文化交流中应保持中华文化的主体性
城市首先是人的聚集，也来自人的聚集；城市的特质从来就是特定城市中人的群落性文化和精神的体现，它们是城市的活力之源，是城市的灵魂与核心。以城市主体人群的文化特质为核心的城市精神，其“现代性”关系着城市现代化的质量。
这段文字意在说明：
城市现代化必须增强城市成员对城市文化的认知和认同
城市现代化最终落实于人的现代化、市民精神的现代化
城市精神以城市文化为基础，表现为一种价值取向，一种城市主流追求
城市建设必须体现依靠人民、尊重人民、造福人民的“以人为本”的态度
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央不断推进人民代表大会制度理论创新和实践创新，主要体现在“六个方面”。下列不属于这“六个方面”内容的是：
必须坚持全面依法治国，必须坚持民主集中制
必须坚持全面从严治党，必须坚持进一步推进政治体制改革
必须坚持中国共产党领导，必须坚持用制度体系保障人民当家作主
必须坚持中国特色社会主义政治发展道路，必须坚持推进国家治理体系和治理能力现代化
1683年，牛津大学阿斯莫林博物馆向公众开放，标志着现代博物馆的诞生。博物馆发展至今，其功能在收藏、研究的基础上，新增了教育。博物馆作为我国公共文化服务体系重要组成部分，其三大功能中，收藏是基础和前提，研究是手段和过程，教育是目的和结果。“一个博物馆就是一所大学校”。以博物馆为窗口和媒介，能实现研究成果从专业小众向普通大众的转化，坚定文化自信、传承中华文明，进而实现文明互鉴，繁荣文化事业和文化产业。教育功能的充分发挥是博物馆强国建设的核心要义之一。
这段文字主要说明：
教育功能是博物馆持续发展的核心关键
博物馆具有收藏、研究和教育三大功能
发挥好博物馆的教育功能具有重要意义
博物馆发展的同时功能性也在不断丰富
某试验室通过测评Ⅰ和Ⅱ来核定产品的等级：两项测评都不合格的为次品，仅一项测评合格的为中品，两项测评都合格的为优品。某批产品只有测评Ⅰ合格的产品数是优品数的2倍，测评Ⅰ合格和测评Ⅱ合格的产品数之比为6：5。若该批产品次品率为10%，则该批产品的优品率为：
10%
15%
20%
25%
下列诗句中没有传达出幸福感的是：
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
“人民城市人民建”。搭建民意“直通车”、公众“议事厅”，有事好商量，大家来出力，很多工作就能做到________ 。比如上海能在短短一年内迅速形成垃圾分类的新风尚，靠的就是人民群众的主动性、积极性与创造性。
填入画横线部分最恰当的一项是：
立竿见影
事半功倍
万无一失
尽善尽美
=2.5x。
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