某项调查研究表明，80后和90后的年轻人更喜欢通俗唱法的歌曲，而对美声、民族等唱法不感兴趣。美声民族等唱法正逐渐被时代所淘汰。
下列哪个正确，最能对以上结论构成有效的反驳：
许多中年人喜欢美声唱法和民族唱法
一些接受过正规音乐教育的年轻人更喜欢美声唱法和民族唱法
流行音乐不仅给年轻人带来娱乐，还能更真切地表达其想法和意愿
调查表明，美声和民族唱法在80年代以后的流行程度反而稳步上升了
将瘪了的乒乓球放在热水里一段时间后，乒乓球便会恢复原来的圆形状态。其原理是：
乒乓球内部气体溢出，内部气体减少
乒乓球受热后球壁变软，恢复原来形状
乒乓球内部气体受热膨胀，挤压乒乓球内壁
水蒸气流入乒乓球内部，乒乓球内部压强增大
随着智能科技和产业的发展，数据和计算正在成为________经济增长和发展的关键________。作为第四次工业革命的引擎，智能科技和经济在中国的发展________于经济转型升级中所创造的智能化需求。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
推动 因素 产生
驱使 要点 内化
触动 质素 生长
驱动 要素 内生
端粒是DNA片段，其长度在出生时很长，后逐渐变短，被视为衰老的标志。研究人员分析了多年的数据后发现：至少生育一个孩子的女性其端粒的平均长度比未生育的女性缩短4.2%。这个百分比相当于11年的细胞衰老结果，超过了吸烟和肥胖对细胞老化的影响速度。因此有人提出，生育孩子会让女人加速衰老。
以下哪项如果为真，不能驳斥上述观点？
细胞衰老并不代表个体衰老，细胞衰老是防止细胞发生癌变的重要方式
怀孕过程中妇女体内的雌激素水平持续剧烈上升，对细胞端粒具有保护作用
人体结构非常复杂，包括各类细胞、组织、器官，衰老不能通过“端粒”来简单解释
生育有助于女性健康，可降低多种疾病风险，母乳喂养一年，可使妇女患乳腺癌的风险降低三成
一个金鱼缸，现已注满水。有大、中、小三个假山，第一次把小假山沉入水中，第二次把小假山取出，把中假山沉入水中，第三次把中假山取出，把小假山和大假山一起沉入水中。现知道每次从金鱼缸中溢出水量的情况是：第一次是第二次的
，第三次是第二次的2倍。问三个假山的体积之比是多少？
1：3：5
1：4：9
3：6：7
6：7：8
被誉为中华民族文化符号的杨柳青年画，诞生于千年古镇杨柳青。杨柳青年画取材广泛，世俗生活无所不包，仕女、娃娃、戏曲、山水花鸟、吉祥图样、神话故事、历史典故皆能入画，深刻影响了国内的近百种年画。杨柳青年画作为民族民间艺术走向世界，成为中华民族文化的名片。有人说，杨柳青年画历来被人推崇是因为其雕刻的形象异常生动，也因此被认为是中国木版年画之首。
以下哪项如果为真，能够反驳上述观点：
杨柳青年画主题中所蕴含的神韵是其生动形象的生命力
杨柳青年画的历史可以追溯到宋代，清代康雍乾至嘉庆时期达到鼎盛
杨柳青年画从发轫之初就流动着典雅和雍容气质，烙上浓重的宫廷画印记
杨柳青年画因色彩艳丽，表现力夸张，画面热闹喜庆而深受人们的喜爱
近代以来，怎样处理中国传统文化与西方文化的关系，成为很多学者关注的重要问题。有人主张全盘西化，也有人主张全面恢复传统。这些________的观点当然受到了当时历史环境的影响，但也暴露出一些人在思维模式上的局限，即用________的思维来看待复杂的文化现象。这种思维模式在今天的研究中依然不同程度地存在。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
荒谬 泾渭分明
偏颇 非此即彼
片面 针锋相对
极端 水火不容
作为经历600年风雨、年客流量1600万的世界五大博物馆之一，故宫也曾在公众面前遭遇尴尬，如今却能华丽转身，在互联网上主打造物之美，兼顾攻略之实。故宫似乎找到了传统文化的“正确打开方式”，实现了传统文化的形态丰富和再造——故宫已经不再只是那个北京城中轴线上72万平方米的皇家院子，它在云端，在数字博物馆里，在创意用品中，更为重要的是，它已经走进了寻常百姓家。从皇家私藏到国家所有，再到多层次、多渠道的社会共享，在故宫文物面前，人与物的关系发生了分明的进化，早已不再是“天下至宝，尽归帝王家”，而是更接近共有共享的理念。
根据这段文字，传统文化的“正确打开方式”指的是：
密切与公众的联系
拓宽传统文化宣传渠道
对传统进行新解读
利用网络实现文物共享
据我国教育专家的统计，从公元600年到公元1960年，世界上共有1243位科学家、发明家做出1911项重大科技发明。根据这些科技人才做出创造性贡献的年龄制成的科技人才成功曲线图如下：
做出第一次重大发明的人的年龄集中在哪个阶段？
30岁左右
35岁左右
40岁左右
45岁左右
与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的恐怖分子；有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；近期又有解梦派从《红楼梦》中“考证”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的。”他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至情色的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。
文段所列各种现象，不属于“颠覆传统价值观念”的一项是：
孔子是现实世界找不到精神家园的“丧家狗”
有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的恐怖分子
有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧成了忠相
解梦派考证的“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的”
