人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能取得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究，了解百姓生活状况，把握群众思想脉搏，着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，把学问写进群众心坎儿里。
由此可以推出：
文化文艺工作者只有走进实践深处，才能观照人民生活
如果不扎根人民，创作就不能获得取之不尽、用之不竭的源泉
哲学社会科学工作者只有到实地调查研究，才能了解百姓生活状况，把握群众思想脉搏
如果哲学社会科学工作者没有着眼群众需要解疑释惑、阐明道理，就说明他们没有进行实地调查研究
对于外国游客而言，除了中国广袤大地上的壮美风光之外，中国的魅力还来自于传统文化。尽管目前入境游还未恢复，以入境游为业务的旅游企业却已在提前谋划布局。然而无论怎样，让外国游客发现中国文化的独特魅力，应成为这些企业的着力点和突破口。
这段文字意在强调：
外国游客被中国的传统文化所吸引
旅游企业需做好向外国游客宣传讲解中国文化的日常工作
旅游企业需提前计划安排好入境游业务
引导外国游客发现中国文化魅力是旅游企业的工作关键
金砖是中国传统窑砖烧制业中的珍品，古时专供宫殿等重要建筑使用，因质地坚细、敲之有金石之声而得名。帝制结束后，金砖不再被需要，制作手艺________民间。上世纪80年代，砖瓦匠人金梅泉通过摸索，初步恢复了金砖的古法制作，令金砖“________”。 该技艺被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
散落 死而复生
流落 柳暗花明
流传 重见天日
散失 卷土重来
快递来了不敢开门，查水表的不让进屋，买肉时总要用手按按看肉里有没有注水，去超市买牛奶面包看不清保质期绝不轻易买单……怀疑一切似乎成了当今社会很多人的心理共识，老百姓成了“老不信”，这导致政府、专家及媒体等公信力严重受损。一项权威调查表明，中国社会的总体信任度下降，只有不到一半的被调查者认为社会上大多数人可信。
根据上述调查的结论，可以得出以下哪项：
社会上多数人认为社会上少数人可信
社会上少数人认为社会上多数人不可信
社会上有人不认为社会上少数人可信
社会上有人不认为社会上多数人可信
中国有位诗人，被辛弃疾用“千载后，百篇存。更无一字不清真。”来形容。
以下属于这位诗人作品的是：
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
采菊东篱下，悠然见南山。
少年不识愁滋味，爱上层楼；爱上层楼，为赋新词强说愁。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
一家四口人的年龄之和为149岁，其中外公年龄、母亲年龄以及两人的年龄之和都是平方数，而父亲7年前的年龄正好是孩子年龄的6倍。问外公年龄上一次是孩子年龄的整数倍是在几年前：
2
4
6
8
长期耐心细致的普法教育活动，确实有助于增强人们对于法律的信心，但与此同时，我们也要看到，纸面上的法律并不能自动保障人们的权利，仅仅通过法制宣传与教育，并不能全面深入地促进人们对于法律的信仰。纸面上的法律条文到底意味着什么，还要依赖法律机构的运作者来表达。换言之，以法官为核心的法律人团队，才是法律最根本的载体；法律人的职业活动，才是活生生的法律；法律人的一言一行，一举一动，无不昭示着法律的真实面目。因此，如果要让社会公众知道法律是什么，与其举行一百场法律讲座，发放一千份宣传资料，还不如严格按照法律精神，进行一次诉讼活动。一次公正的诉讼，尽管亲见亲历者人数有限，但是通过口耳相传，就会形成一种普遍的社会舆论：法律人值得信赖，法律值得信仰。
这段文字意在强调：
普法活动的宣传教育效果逊色于法庭诉讼
法律的精神实质需要公众亲身体会才能感受到
法律条文的意义依赖于法律机构的运作者来表达
法律人的职业活动有助于公众建立法律信仰
有一副对联，“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这对联最有可能出自：
戊戌变法时期
辛亥革命时期
洋务运动时期
新文化运动时期
某班一次期末数学考试成绩，平均分为95.5分，后来发现小林的成绩是97分，被误写成79分，再次计算后，该班平均成绩是95.95分，则该班人数是：
30人
40人
50人
60人
一家四口人的年龄之和为149岁，其中外公年龄、母亲年龄以及两人的年龄之和都是平方数，而父亲7年前的年龄正好是孩子年龄的6倍。问外公年龄上一次是孩子年龄的整数倍是在几年前：
9
8
7
6
5
4
3
2
为整数；将四个选项代入，D符合条件。
人。
，外公年龄为
，两人年龄之和为
。
，c<12；
为整数；