美好只是个幻影，我们总是尝试着把生活中所有美好的一切，都据为己有。总是觉得世间万物的馈赠都是理所应当。而当现实的残酷降临在自身的时候，我们总是在抱怨上天的不公平。而我们不知不觉地发现身边总是有些默默无闻的人，他们不骄不躁，总是在失败中学会总结。不是不说故事的人没有故事，即使你的故事辛酸坎坷，让聆听者潸然泪下，不会在故事中汲取教训，你也永远都是一个说故事的人。站在二十年后，你是否会对今天的喟叹而唏嘘不已，对不满足如今的自己而悲伤流泪，而对这样的曾经演变成二十年后的自己万般无奈？
这段文字想要表达的是：
与其过度期望膨胀的自己，将过错归结于上天的命运，还不如积极地面对现实，活在当下
抱怨会将自己与现实的遭遇撇清关系，让事实的存在变得与自己毫无瓜葛
美好对于现实生活而言，是可望而不可及的
太多的苛求和心安理得只会让现实变得更加不切实际
中国的“七大古都”有三个古都位于同一个省，这个省是：
河南省
山西省
陕西省
江苏省
（1）春天来了，山顶的积雪_______了。
（2）作为清史研究人员，他_______过如山的清官档案。
（3）信佛的人们来到庙宇烧香拜佛，_______神灵保佑。
溶解 批阅 祈求
融解 披阅 祈求
溶解 披阅 企求
融解 批阅 企求
下列言行体现公民没有自觉履行法定义务的是：
①“听说你养母病了？”“与我无关，我是被收养的。”
②“听说你生父病了？”“与我无关，我已经被叔叔收养了。”
③“爸，大学催缴学杂费了。”“你都成年了，自己挣钱交去。”
④“爸，小学催缴生活费了。”“我与你妈离婚了，找她要去。”
①③
①④
②③
②④
中国传统文化中的“和而不同”与共享观念，________地成为“人类命运共同体”以及“民心相通”的价值观的注脚。中国向世界提出了“人类共同命运”的全球倡议，包含了对全球“普遍联结”与“价值关联”等发展特征的________概括，是中国特色全球传播的生动表述。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
恰逢其时 高度
无可替代 简洁
恰如其分 凝练
正当其时 有力
一个旧书商所卖的旧书中，简装书的售价是成本的3倍，精装书的售价是成本的4倍。昨天，这个书商一共卖了120本书，每本书的成本都是1元钱。如果他卖这些书所得的净利润(销售收入减去成本)为300元，那么昨天他所卖出的书中有多少本是精装本：
40
60
75
90
某工厂新进一批钢材，如果全部供给第一车间，可以用30天，全部供给第二车间，可以用15天。现在给第一、二和三车间供给两天的量，恰好用去全部钢材的四分之一，剩下的钢材全部用来供给第三车间，还可以用：
40天
30天
25天
5天
一个国家中的文化精华，称其为“国粹”。中国的三大国粹为：
儒学、国画和针灸
茶艺、昆曲和武术
瓷器、书法和儒学
国画、京剧和中医
中国是一个古代典籍十分丰富的国家，中华民族自古就是一个爱书、读书的民族。尽管因为各种天灾人祸，历代典籍遗留至今的十不存一，但据不完全统计，我国现存古籍仍有约19万种，其中保存在公共图书馆系统的就有2750万册，可列入善本的约有250万册。在长期的藏书、聚书活动中，古代读书人养成了鉴书、校书的传统，如西汉河间献王刘德从民间征购藏书，必留献书人的正本，且只收先秦古文字写成的旧籍；宋人欧阳修读书，闻人有善本者，必求而改正之。值得一提的是，不同历史时期的人们对书籍的选择形成了近乎相同的标准，即都把目光投向了善本。
根据这段文字，接下来最可能讲的是：
鉴书和校书传统对当代文化的影响
古代文人书籍选择标准的形成过程
善本在当代文化研究与传播中的作用
善本的具体概念及其文化、学术价值
禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活的很好。无论你是独自处于非洲沙漠的烈日之下，或者和朋友一起待在舒适的冷气房里，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年”，香港《东方日报》的总编希望我写一篇文章。“写什么呢？”我问。“写崎岖的道路。”“那是什么？”“你的成功史。写你如何达到今日的成功之境。”“我不能写。因为我人生中没有崎岖的道路，对我而言，无论什么情况都是很好的。”如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它；如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大道就优于崎岖小径，一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别。
这段文字的主要观点是：
一旦真正了解生命的意义，事物就没有好坏之别
路是由自己走出来的
走自己的路，不论崎岖与否
宽窄都是路
=15，所以第三车间每天用量为(15-2×2-4×2)÷2=1.5；