“五福临门”中的“五福”源自《尚书》的《洪范》篇：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”
以下四项与“考终命”表达的意思相同的是：
老吾老以及人之老
尊前慈母在，浪子不觉寒
道之以德，齐之以礼
仁义礼智信
韩信故乡淮安民间流传着一则故事——“韩信点兵”。秦朝末年，楚汉相争。有一次，韩信率1500名将士与楚军交战，战后检点人数，他命将士3人一排，结果多出2名；命将士5人一排，结果多出3名；命将士7人一排，结果又多出2名，用兵如神的韩信立刻知道尚有将士人数。已知尚有将士人数是下列四个数字中的一个，则该数字是：
868
998
1073
1298
张三问李四：“你是否不承认那笔钱是你拿的？”这句话有一个隐含的前提是：
李四从没拿那笔钱
那笔钱是李四拿的
李四应该承认那笔钱是他拿的
那笔钱不是李四拿的
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”讲的是唐玄宗为取悦杨贵妃而不惜命人从现在的广东和（）乘驿马兼程运送新鲜荔枝。
浙江
四川
海南
福建
她从原来五四新女性、学运领袖的立场，向中国传统女性回归，为了应付家务，她断笔、完完全全成为爱人和孩子的附庸。关心家庭多于社会，关心鲁迅的病体多于关心他的心灵，她倦于跟踪先生思想的发展，她甘于庸常。这在一个不断探索的思想战士看来，太遗憾了。
这能怪她吗？你自己没有责任？事务的泥沼注定要淹没思想的，难道你不知道？你为什么把一切家务全都搁在她的肩上呢？
根据上文，作者对“她”的感情不包括：
理解
责罪
同情
叹惋
我们能够在书中安静下来。当你打开一本书，就好像建起一座坚不可摧的城堡、一段永垂不朽的长城。你就是这个王国的君主，没有你的允许，旁人无法进入。你打开一本书，又仿佛种下一片桃园、铺上一片青草。你安坐青草之上、花雨之中，平静宁谧，独享清香。你打开一本书，又如同发现了一汪不老清泉、一缕春日晨光，刹那永恒，物我两忘。如此，我们便能直面本心，读出一个自己来。
下列说法与文意不符的是：
阅读者是逍遥自在的
阅读者是回归自然的
阅读中的世界可以由自己主宰
阅读可使人纯净安详超然物外
国产电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒希望通过自己的努力改变他人的成见，得到周围人的认可和喜爱。最终，在感受到父母的爱后，以一己之力对抗天命，保护家人周全，贴近当代年轻人的奋斗观和人生观，不信命，靠自己。哪吒“我命由我不由天”的呐喊，其合理性在于：
只要有坚韧的意志，就能取得成功
强大的精神力量在改造世界的过程中有决定作用
意识具有能动性，有能动地认识世界和改造世界的作用
唯心主义在现实生活中有一定的应用价值
一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书。这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
下列说法与原文意思不相符的是：
灵魂的品质和对书的判断力的提高依赖于给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启心智
文中划线处的“这种能力”指代的是“基本的判断力和鉴赏力”
读好书可以提高灵魂的品质，当提升到一定高度时，则会本能地拒斥劣书而倾心好书
一个人阅读的经验和灵魂的品质对于培养读书基本的判断力和鉴赏力很重要
①你的面前有两个门，左门和右门，你必须在它们之间选择
②这里我们不考虑道德因素，你将如何选择
③这时候，屋里突然失火，火势很大，无法扑灭，此时你想逃生
④但问题是，其他人也要争抢这两个门出逃
⑤一天晚上，你参加一个派对，屋里有很多人，你玩得很开心
⑥如果你选择的门是很多人选择的，那么你将因人多拥挤、冲不出去而烧死
⑦相反，如果你选择的是较少人选择的，那么你将逃生
排列组合最连贯的是：
①②③④⑦⑤⑥
⑥⑤③②④①⑦
⑤③②①④⑥⑦
⑥①④③②⑤⑦
“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘……三十晚上熬一宿”。这首儿歌描述的年俗活动早已成为烙在华夏儿女身上的中国印，系在炎黄子孙心头的中国结。
以上材料说明：
中华文化源远流长，具有包容性
传统文化对社会的发展起积极的作用
传统习俗是中华文明进步的重要动力
传统文化具有民族性、相对稳定性
