中国作家莫言的文学作品让隐蔽的中国乡土受到世界读者的关注，得到国际文坛的承认，再一次证明了这一判断：只有民族的，才是世界的。
根据这一判断，可以推出：
越是民族的，越是世界的
不是民族的，就不是世界的
只要民族的，就是世界的
只有世界的，才是民族的
“十点半，桥南百货大楼上，那闪烁的霓虹灯，准时灭。他还在河堤上站着。他算过卦。卦人说，酉戌相害。他属鸡她属狗。他不信。他只信一个字：缘。”这是不久前作家李佩甫为一个短信小说接力大赛创作的“龙头”。有数以千计的短信文学创作者从他开的这个头接力下去，衍生出了形态各异的短信小说。在李佩甫看来，短信小说具有传统小说无法比拟的特性。苏童、赵本夫、范小青、毕飞宇、黄蓓佳等作家都把自己的作品授权改编成彩信或短信小说，但也有人认为短信文学对文学的实质毫无意义。
这段文字主要是说：
短信小说之争
短信小说是文学吗
由“龙头”衍生出的短信小说
短信小说具有传统小说无法比拟的特性
不少作家的书名是从前人的佳辞名句化用而来的，下列对应不正确的是：
袁枚《子不语》——《论语》
琼瑶《在水一方》——屈原《离骚》
茅盾《霜叶红于二月花》——杜牧《山行》
安意如《人生若只如初见》——纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》
舞蹈队的年龄之和是2654岁，其中年龄最大的不超过79岁，最小的不低于50岁，且最多有4个人彼此年龄相同，则这些人中至少有多少人的年龄不低于60岁：
5
6
7
8
从1901年到1961年，诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断；20世纪60年代以后，亚、非、拉美作家居多数；90年代则没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代，这是否意味着技术突起、科学猛进会使文学作品失去人文魅力？
上面这段话主要支持了这样一种观点，即：
科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄
不排除技术和科学的干扰，就没有优秀的文学作品
真正优秀的文学作品只能产生在落后的国家和地区
科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价的
普及历史知识，形式多种多样，可以是专业的史学论著，可以是各种形式的历史讲座，也可以是影视剧。但在多种多样的形式中，有一点应是______的，即在处理历史题材、普及历史知识的时候需要尊重历史真实、需要对历史发展的大势抱有______之心，而不能______地凭自己的喜好去“创造”。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
基础 畏忌 捕风捉影
普遍 敬重 自以为是
共同 畏惧 空穴来风
共通 敬畏 随心所欲
下列作家属于“文学研究会”成员的是：
闻一多
郭沫若
沈雁冰
郁达夫
说到“宫斗戏”对现实社会中的价值观的破坏，那多少有些夸大其词了。影视作品本来就有“写实”的功能，现实中存在的“黑影”为什么不能放到影视作品中去呢？何况，在价值观的培养与引导上，影视作品的说教与熏陶并不是万能的。
对这段文字理解准确的一项是：
影视作品应对现实社会中的价值观有良好的引导作用
“宫斗戏”对现实社会中的价值观不会有影响
影视作品不应该有价值观的说教与熏陶
文中的“黑影”指社会中的一些阴暗丑陋的现象
历史剧的改编应当尊重约定俗成的常识，故事主线和人物形象不该胡编妄造，至少应当非常_______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
夸张
慎重
滑稽
荒唐
一部影视作品，要想有高的收视率或票房价值，作品本身的质量和必要的包装宣传缺一不可。电影《暖》上映以来票房价值不佳但实际上质量堪称上乘。因此，看来它缺少必要的广告宣传和媒介炒作。
这段话表明：
影视作品的收视率或价值是作品本身的质量决定的
一个影视作品的收视率或票房价值不高，可能与它缺少必要的广告宣传和媒介炒作有关
影视作品本身的质量不能影响到它的收视率或票房价值
只要加强广告宣传和媒介炒作，质量不高的作品也一样可以有高的收视率或票房价值
人，但要求最多4人年龄相同，故年龄不低于60岁的至少有7人。