1，10，7，10，19，（ ）
16
20
22
28
2，3，7，45，2017，（ ）
4068271
4068273
4068275
4068277
2，7，28，63，（ ），215
125
126
127
128
7，15，29，59，117，（ ）
227
235
241
243
1，1，3，4，7，（ ）
7
8
9
11
0，7，26，63，124，（ ）
125
215
216
218
-53，28，1，10，7，（ ）
8
13
9
3
2，3，0，-7，-18，（ ）
10
20
-33
-45
3，7，13，21，31，（ ）
38
41
43
49
在中国哲学中，“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的，它反对两种态度，其一是“以物观之”，其二是“以俗观之”。“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之；以物观之强调“我”贵而“他”贱；以道观之则认为，万物没有高低贵贱的差异——从道的角度看，不仅美人与丑人、健全的人与不健全的人、做官的人与编草鞋的人没有高低贵贱的差别，庭柱与草茎、大鹏与小鸟也没有高低贵贱的差别。
这段文字主要介绍：
“以道观之”的价值判断
古代平等观念的哲学基础
“道”在古代哲学中的重要地位
观察角度对古代哲学观念的影响
的等比数列。所求项应为7+1=8。
