我们常说：无知者无畏。这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是由于不知道面临着怎样的境况，我们才会无畏地去面对生活，也相信自己能够克服任何困难。但是，一旦我们清楚地看到了自己的处境，我们反而会被自己的心灵限制住，而无法成功战胜那些本来可以克服的困难。任何时候，都不要被自己内心的恐惧震慑，这才是我们成功的开始。
下列说法与这段文字不相符的是：
无知者未必无畏
恐惧来自我们的内心
清楚自己的处境不一定是好事
战胜内心恐惧才可能取得成功
我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而________，当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然________，然而我们千万不要将微笑遗忘。唯有微笑能使我们享受到生命底蕴的________，超越悲欢。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
肝肠寸断 律动 底味
灰心丧气 运动 韵味
伤心欲绝 活动 本味
痛不欲生 悸动 醇味
在环境问题上，我们所面临的困境不是由于我们_______，而是我们尽力了，但却无法遏制环境恶化的势头，这是一个信号：把魔鬼从瓶子里放出来的人类，已经失去把魔鬼再装回去的能力。
填入画横线部分最恰当的一项是：
无所顾忌
无所不为
无所事事
无所作为
贫困，不是谁的错误，它是和整个国家的现状和时代发展相联系的。正确地看待它，把它作为奋斗的基石而不是绊脚石才是最明智的。积极的心态来自于对贫困、对生活的正确认识。一个人可能改变不了别人的看法，那就用行动去证明自己，用成绩去找回尊严和尊重。空洞的言语永远无法代替真实的行动。关键是做和怎么做。
最符合这段文字的含义的是：
一个人面对贫困应该用积极的心态去改变别人的看法
贫困不是谁的错误，国家的富裕要靠每个个体的努力
面对贫困要用行动去证明自己，用成绩找回尊严和尊重
空洞的语言改变不了别人对贫困的看法，关键是做和怎么做
帕累托最优是指这样一种社会状态，对于任何一个人来说，如果不使其他某个（或某些）人境况变坏，他的情况就不可能变好。
根据上述定义，下列不符合帕累托最优状态断定的是：
处于帕累托最优状态的社会里，只有在有人境况变坏的情况下，才有人境况变好
如果有人境况变好，但他人境况没有因此变坏，说明社会并非处于帕累托最优状态
对于任何一个人来说，只要使其他人境况变好，他的境况就可能变好。这样的社会，处于帕累托最优状态
对于任何一个人来说，只要使其他某个（或某些）人境况变坏，他的情况才可能变好。这样的社会，处于帕累托最优状态
无论什么文章，一旦选进语文教材，就不再是原来意义上的、独立存在的作品，而是整个教材系统中一个有机组成部分，是“基本功训练的凭借”。
这段文字中“基本功训练的凭借”是指：
那些保持原来意义、独立存在的作品
收入语文教材中的各类作品
整个教材系统中的一个有机组成部分
那些不再是原来意义上的、独立存在的作品
容易犯错误是我们人类无法避免的一个弱点，不管科技发展到什么程度，事故总是会在不经意间发生。懂得这个道理，我们就可以“________”，只有这样，或许我们才能_______应对一切可能出现的麻烦。
填入横线处最恰当的选项是：
未卜先知 巧妙
未雨绸缪 从容
先发制人 完美
稳操胜券 主动
传统节日有了法定假期，未必就不会渐行渐远。一个古老节日之所以沿袭不衰，真正原因不在于它有多热闹、能带来多少商机，而在于它承载着中国人代代累积下来的那份感情，流淌着中华民族赖以生存繁衍的精神血脉和文化基因。如今社会进步、经济发展，人们对传统节日有了更高的要求和期待，既期待它回归，帮助我们找到历史深处民族精神的根，也期待它更新，富有实在鲜活的当代内容，而无论哪种期待，都是期待传统节日更厚重、更有文化、更有精神内涵、更有教育意义。
这段文字旨在说明：
过度商业化会削弱传统节日的精神内涵
传统节日的生命力在于其精神内涵的继承与发扬
人们期待历史价值与现实意义相统一的传统节日
传统节日可以为人们提供情感归宿和精神家园
北庭故城是唐朝北庭都护府、北庭大都护府、北庭道的治所，规模之宏大，居天山北麓第一、全疆第二。历经岁月沧桑，虽已化作遗世独立的庞大废墟，犹可依稀窥见当年重城繁堞、深堑高垣的雄伟气象。这座千年古城同时还是唐代重要军政机构瀚海军、庭州府衙的所在地，成为记录古代历史辉煌的永恒标志。其故址在今新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县境内，南距今县城仅12公里，为全国重点文物保护单位。
从这段文字中无法得知北庭故城哪一方面的信息：
地理位置
文化价值
城市功能
人口变迁
在国家的发展道路上不存在没有问题的国家。如果仅仅因为问题没有煽动性，就不采取任何有针对性的防范措施，那么矛盾就会越积越多，问题的“能量储备”也会越来越大，一旦爆发就是灾难性的。
这段文字意在强调：
解决社会问题对国家发展的重要性
国家发展是不断发现和解决问题的过程
采取有效的防范措施以防止问题的爆发
加强对群众心理情绪的积极疏导和化解
