生命,是来自上天的馈赠。在父母________的期盼中,我们呱呱坠地。因而,生命承载了太多希冀的目光和绵绵情谊。沐浴着老师________般的教诲,我们逐渐成长。在生命的旅途中,尽管会遭逢坎坷或失败,但同时,我们收获更多的却是愉悦与成功。因此,我们应该善待自己的生命,要以自信、乐观、积极的人生态度来珍爱这________的礼物。
填入横线部分最恰当的一项是:
望穿秋水 和声细语 贵重
令人神往 润物无声 厚实
望眼欲穿 春风化雨 厚重
百感交集 耳提面命 独特
_______人生有许多事情要做,_______就不要为一时的失去而伤心,因为一时的失去并不意味着永远的失败。_______你拥有了这种健康的心态,你就成功了一半。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
虽然 但是 只要
既然 那么 只要
因为 所以 只有
既然 那么 只有
我和我在基础物理学界的同事们是爱因斯坦的理性的后继者,乐于自认为我们是在探求美。有些物理方程丑得让人不愿多看一眼,更不用说把它们写下来了。毫无疑问,终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙!我们宣称,如果有两个都可用来描述自然的方程,我们总要选择能激起我们的审美感受的那一个。“让我们先来关心美吧,真用不着我们操心!”这就是基础物理学家们的呼声。
读者也许会把物理看成一个具有精确预言性而不适于审美沉思的科学。其实,审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家已经发现了某些奇妙的东西:大自然在最基础的水平上是按美来设计的。我希望与你们分享的正是这种奇妙的感受。
“美”一词被赋予了一定的内涵。在日常生活中,我们对美的感受是依赖于心理、文化、社会甚至常常是生理等因素的。物理学显然不会关心这一类的美。
自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美。因强调几何对称,这种美在一定程度上使我们想到了古典建筑。物理学家在审视自然时所用的美学体系也是从这种朴素的几何确定性中吸取精髓的。请在纸上画出一个圆、一个正方形和一个矩形。快,哪一个图形更能使你愉悦?按古希腊人的观点,多数人大概会选择圆。当然,正方形甚至矩形也不会没有热忱的崇拜者。但存在一个客观的判据,它按圆形、正方形、矩形的次序来排定三种图形的名次,按此次序:圆具有更高的对称性。
或许我不该问哪一个图形更美,而该问哪一个图形的对称性更高。但是,按古希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述,我还是要继续将对称等同于美。
对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念。如果一个几何图形在某些操作下保持不变,就说这个图形在这些操作之下具有不变性。例如,圆在绕它的中心旋转时是不变的。作为一个抽象实体,不管我们把它转17度还是转其它角度,这个圆都不会变。而正方形就不一样,只有绕它的中心转90°、180°、270°和360°时(考虑对几何图形的影响时,转360°和转0°或不转是等价的)才保持不变。矩形的对称性比正方形的还要低,只有绕它的中心转180°和360°时才保持不变。
对“让我们先来关心美吧,真用不着我们操心!”的解释不符合原文意思的一项是:
基础物理学的研究者认为只要把握“美”的内涵,会用美的方程设计这个宇宙就获得了开启当代物理学的金钥匙
审美事实上已经成了当代物理学的驱动力
终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙
自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美
①然而哲学家罗素对康德不无讽刺地说,这只是一个出生在柯尼斯堡(康德的家乡)平原的人的想法,一个出生在阿尔卑斯山区的人就不会这样想
②牛顿和康德都持有一种绝对空间的观念
③但这些事物与空间无关,对空间不产生影响,其实这是一种绝对的虚空观
④牛顿说,绝对的空间,它与一切外在事物无关,它处处均匀,永不迁移;康德说,我们可以设想一种绝对虚空,里面空无一物
⑤我们的常识也支持这种看法,即空间是空的,可以在里面装各种事物,或者说空间像一个舞台,让各种事物在上面亮相表演
⑥从空间的角度看首都,是一件很有意思的事,但在此之前,需要先讨论空间的观念
将上述6个句子重新排列,语序正确的是:
⑥④①②⑤③
⑥②⑤③④①
⑥②④①③⑤
④②⑤⑥①③
日常生活中,我们每天早上都会“照镜子”,这是我们形成躯体自我认知的重要方式,我们也最习惯看到镜子中的自己。殊不知,基于平面镜成像原理,镜子中的影像是左右颠倒的,我们在镜子中看到的永远是左右脸对调后的自己。而拍摄的照片以及他人眼中的你,则是没有经过左右脸对调的。进一步说,我们在照片中看到的自我形象,与大脑内储存的、最习惯看到的自我形象是左右颠倒的,所以当我们最初看到自己的照片时,会不由自主地对比脑中的自己与照片中的自己,这种差异会让我们产生一种失调感;而这种感觉身边人则不会有,因为照片中我们的影像与平时他们眼中的是一致的。
这段文字主要介绍的是:
人最陌生的反而是自己的脸
心理因素也易促使照片失真
为何照片里的自己与镜子里的不同
自我认知方式决定了个人的审美观
劳动不仅_______着我们的生活,而且_______着我们的灵魂,不仅创造着社会的财富,而且_______着人类的文明。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
滋养 铸造 积淀
滋润 锻造 积攒
滋养 锻造 积攒
滋润 铸造 积淀
对苏轼《江城子·密州出猎》词理解不当的一项是:
老夫聊发少年狂,左牵黄(犬),右擎苍(苍鹰)。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎(孙权曾骑马射虎)。
酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?持节云中,何日遣冯唐(人名,其渴望得到重用)?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼(星名,代表贪残掠夺)。
本词上阕描写打猎的壮阔场面,下阕抒发由打猎激发起来的胸怀抱负,境界开阔,具有一种粗犷的豪迈风格
首句的“狂”点出“老夫”酒后出猎无所顾忌的疯劲
“千骑卷平冈”的“卷”字,突出地表现了武士骑马飞驰
下阕最后三句,突出“老夫”关心边防
习近平总书记指出:“中国共产党人的理想信念,建立在马克思主义科学真理的基础之上,建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上,建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上。我们坚定,是因为我们追求的是真理。我们坚定,是因为我们遵循的是规律。我们坚定,是因为我们代表的是最广大人民根本利益。”这一论述最直接体现了马克思主义的哪一基本观点:
量变与质变的辩证统一
认识世界与改造世界的辩证统一
真理尺度与价值尺度的辩证统一
矛盾的特殊性与普遍性的辩证统一
_______,是我们与生俱来的情怀,对自然,对人文,我们敬畏,我们景仰。江河从哪里流来,你我从哪里来,我们文明的源头在哪里,我们怎么可以不闻不问不查考。如果将人类起源后300万年的全史压缩成一天,那文明史也就差不多只有2分多钟,而文明起源也就是这2分多钟前面的20秒罢了,_______。
依次填入划线部分最恰当的一项是:
忆苦思甜 白云苍狗
慎终追远 倏忽一瞬
居安思危 白驹过隙
刨根问底 沧海一粟
《二泉映月》,使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说,也许我们才是真的盲人。
这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是:
我们没有用心灵去感悟自然
我们没有化清流为音乐的神力
我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感
我们只会凭眼睛去看,缺乏天分与才华
4.1分