网络用语从一开始就不是交际语言，文字和语言的性质是不一样的，语言本质上是用声音符号做物质外壳的，文字则是用来记录有声语言的。世界上大多数语言并没有文字，这些语言也就不会有网络用语。文字有记录、保存语言的功能，并能远距离传送，网络主要利用文字来实现即时的远距离交流。文字有这样的优点，但是它不能取代语言。
根据文意，网络用语之所以不是交际语言是由于：
网络用语本质上是用文字符号记载的语言
网络语言主要用来实现即时的远距离交流
文字虽能远距离传送但不能取代交际语言
网络即使再发达人也不可能不用交际语言
最好的和最宝贵的书，读了以后，会把你带入一个崭新的境界：这样的书会在我们心里唤起_______意识、_______渴望、_______感情；这样的书会从沉睡中把我们唤醒，使我们摆脱困惑的泥潭，引我们走上开拓生活之路的人生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
强烈的 崇高的 纯洁的
强烈的 纯洁的 崇高的
纯洁的 崇高的 强烈的
崇高的 强烈的 纯洁的
20世纪30年代，图灵提出计算机能够思维的观点，主张凡是能够通过“图灵测试”的计算机就能够思维。所谓“图灵测试”，就是说一个人如果不能判断与之对话的隐藏主体是人还是机器，我们就不得不承认即便是机器也能思维。“图灵测试”能否判断机器的思维，__________________。如果将思维定义为计算过程，那么计算机当然能够思维。这就是著名的“计算机隐喻”，即人是计算机，思维就是计算——这是计算表征主义的核心思想。
填入画横线部分最恰当的一项是：
取决于如何定义计算机
取决于思维的活动过程
取决于计算机的功能配备
取决于我们如何定义思维
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却无所作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。
“他给了此就不再予彼”中“此”是指：
美貌的人
美貌
其他才能
内在的美
某公司实行弹性工作制，允许居家办公，但要求员工每周的周一到周五至少有两天在公司工作。小王、小李和小陈都是该公司的员工，若他们分别从下周的周一到周五中随机选2天、3天、4天去公司工作，则他们下周三都去公司工作的概率是：
我们是否真的对音乐产生了情绪共鸣？这是一个看似简单的问题，但一些理论家却并不这么认为，一个带有争议的观点认为，我们所感知到的不过是反复交替的紧张与放松。这种感受的交替基于我们对下一段旋律的期望是否得到了满足。当下一个音符的走向与我们的预期相吻合时，我们感到愉悦；反之，我们感到懊丧或烦躁不已。
文中“一个带有争议的观点”认为：
我们确实对音乐产生了情绪共鸣
我们没有对音乐产生情绪共鸣
我们对音乐不会产生任何情感反应
我们对音乐产生的主要是满足感
偶然音乐是指音乐家在创作中将偶然性因素引入创造过程或演奏过程的一种音乐形式。具体方法包括：谱写作品时采用随意手法，允许演奏者进行没有任何提示的即兴演奏，甚至以改造乐器或加入场外声响来演奏曲目。
根据上述定义，下列选项不属于偶然音乐的是：
指挥家在演出前随机决定使用乐器的数量、演出时长以及参演人数
在钢琴琴弦中塞进橡皮和铁钉等物以模拟打击乐的声响来演奏音乐
用掷骰子、丢硬币来确定作品的音高、力度与配器等并创作成曲谱
演奏者保持沉默，此时台上台下偶然出现的掌声、笑声构成了乐曲
复合平等理论，是一种实现社会公平的设想，它认为任何一个领域的优势都不应当构成对整个社会的垄断，因此应将不同的社会领域尽可能区隔开来，允许各个领域有各自的优胜者，但要防止某个领域的优势越界扩张到其他领域。
根据上述定义，下列说法中最符合复合平等理论的是：
三百六十行，行行出状元
你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱
凡有的，还要加倍给他，叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来
术业有专攻，隔行如隔山
一个人拥有包容心态，在为人处事时就不会_______，也不会卑躬屈膝，他会平心静气，拒绝浮华，兼收并蓄，包容万物。
填入画横线部分最恰当的一项是：
目空一切
盛气凌人
狂妄自大
仗势欺人
或许我们真的需要经典作品来_______我们偶尔困顿迷茫的精神，用大师的智慧烛照我们前行的步伐，他们的作品有着_______岁月阻隔的力度，唤起我们在这个浮躁时代里重新对人生的追索，从眼前困扰的现实中超脱出来。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
观照 消弭
支撑 穿透
唤醒 超越
消除 跨越
种情况；
种情况；
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