正是因为我们的自由本质给了我们那模铸我们的力量,我们藉着它,才有了抵抗由于自私、由于受表面现象的奴役、由于放任我们体内的物性而表现出来的道德低下和绝望的可能性。
抵抗道德低下和绝望的凭借是:
模铸
体内的物性
自由本质
我们
________形式主义仅仅有外力________还远远不够,如果不能对形式主义的文化、社会、历史深层次的根源_______,那就不能真正除弊。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
破除 干扰 斩草除根
遏制 干涉 扬汤止沸
打击 干碍 除恶务尽
消除 干预 釜底抽薪
知识_______可以带来幸福,_______假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。_______,_______有人这样来对待自己的孩子,那就不是我能管的事,我只是对孩子表示同情而已。
既然 但是 自然 即使
既然 那么 自然 如果
虽然 但是 当然 如果
虽然 那么 当然 即使
认知地图是一种心智表征,它服务于个人获取、编码、存储、回忆和解码有关其日常或隐喻空间环境中现象的相对位置和属性的信息。海马体在人体中的存在,不但让我们建立起关于空间的认知地图,帮助我们记住位置并找到正确路线,还表明我们关于过去的记忆正是建立在认知地图上的。而空间认知和记忆对人类的意义远超日常生存,它们形成了我们的自我感知:过去的记忆就像我们个体身份的支柱,我们用它铸造了我们生活中的独特叙事;这些故事塑造了我们的行动和决策,也为我们描画出遐想未来的框架。
这段文字意在揭示:
认知地图对人类的重要意义
早期记忆对个体发展的影响
空间认知与早期记忆之间的关系
海马体如何影响人类的自我感知
已知:(1)只要甲被录取,乙就不被录取;(2)只要乙不被录取,甲就被录取;(3)甲被录取。已知这三个判断只有一个真,两个假。由此推出:
甲、乙都被录取
甲、乙都未被录取
甲被录取,乙未被录取
甲未被录取,乙被录取
将下列选项中的成语依次填入各句横线处,最恰当的一项是:
(1)一边把那些态度不端、动机不纯的人淘汰出去,一边把那些具有正确认识、心怀理性期待的人吸收进来,公务员队伍就能_______、生生不息,公务员职业就能回归行使公权、服务公众的本位。
(2)一些腐败分子由于存在侥幸心理,仍然会铤而走险。他们觉得只要做得“滴水不漏",就不可能_______,也就不可能查到自己的头上。
吐故纳新 原形毕露
除旧布新 东窗事发
除旧布新 原形毕露
吐故纳新 东窗事发
王某将自家三层楼房的承建工程承包给没有施工资质的包工头李某。双方合同约定,李某“包工不包料”,在施工过程中产生的一切责任由李某承担。李某找来邻居张某帮工,工资100元/天。施工过程中脚手架倒塌,将在地面上递砖块的张某压成重伤。张某要求包工头李某赔偿医药费、误工费等。李某不允,双方闹至法院。那么,下列说法正确的是:
李某承担全部责任
王某、李某、张某都要承担责任
李某、张某承担责任,王某没有责任
王某、李某承担责任,张某没有责任
哲学曾经是一种生活方式。所谓苏格拉底的哲学,不只是和别人对话的方法,以及他在对话中提出的种种理论,更是他不立文字、浪迹街头、四处与人闲聊的生活方式。哲学从一开始就不是一种书面的研究,而是一种过日子的办法。只不过我们后来都忘记了这段,把它变成远离日常的艰深游戏。即便是很多人眼中刻板的康德,也不忘区分“学院意义的哲学”和“入世意义的哲学”,并且以后者为尊。
这段文字意在说明:
哲学源于生活,应服务于民众
如今的哲学发展偏离了他的本质
康德和苏格拉底的哲学观念一脉相承
当代人们对哲学的诠释方式发生了改变
“多数情况下我们并不是先理解后定义,而是先定义后理解。置身于庞杂喧嚣的外部世界,我们一眼就能认出早已为我们定义好的自己的文化,我们也倾向于按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。”
以上是美国传播学者李普曼《公众舆论》中的一段论述,请判断他论述的关键词是:
文化
传播
成见
舆论
8支足球队参加单循环比赛,胜者得2分,平者得1分,负者得0分,比赛结束后,8支足球队的得分各不相同,且第2名的得分与后4名的得分总和相等,第3名的得分是第5名的两倍,第4名的得分是第6名的两倍。问第一名比第四名多拿了多少分:
3
4
5
6