一个正常的搜索引擎，其核心功能自然是网页搜索。那搜索结果应该怎样排序才最好呢？实际上，在谷歌主导互联网搜索之前，人们为此伤透脑筋。很显然，搜索引擎应该把重要的网页放到搜索结果中比较靠前的地方。这个方案很容易想到，但是解决的方法却没有想象的那么简单。
在谷歌诞生之前那段时间，流行的网页排名算法都很类似，它们都使用了一个非常简单的思想：越是重要的网页，访问量就会越大。许多大公司就通过统计网页的访问量来进行网页排名。但是这种排名算法有两个很显著的问题：一是只能够抽样统计，所以统计数据不一定准确，而且访问量的波动会比较大，想要得到准确的统计需要大量的时间和人力，还只能维持很短的有效时间；二是访问量并不一定能体现网页的“重要程度”——可能一些比较早接触互联网的网民还记得，那时有很多人推出了专门“刷访问量”的服务。有没有更好的方法，不统计访问量就能够为网页的重要度排序呢？
就是在这种情况下，1996年初，谷歌公司的创始人，当时还是美国斯坦福大学研究生的佩奇和布林开始了对网页排序问题的研究。在1999年，一篇以佩奇为第一作者的论文发表了，论文中介绍了一种叫PageRank的算法，这种算法的主要思想是：越“重要”的网页，页面上的链接质量也越高，同时越容易被其它“重要”的网页链接，于是，算法完全利用网页之间互相链接的关系来计算网页的重要程度，将网页排序彻底变成一个数学问题，终于摆脱了访问量统计的框框。
不过要强调的是，虽然PageRank是谷歌搜索结果排序的重要依据，谷歌也以此发家，但是它并不是全部依据——实际上，谷歌发展到现在，已同时用了数百种不同的算法来确定最终显示给用户的搜索结果顺序。
搜索引擎对网页排序的最基本思想是指：
访问量越大排在越前面
链接质量越高排在越前面
和其他网页关系越密切排在越前面
越重要排在越前面
中国女足很长一段时间陷于_______，国人对女足的关注似乎仅_______。2011年8月21日，中国女足最终获得大运会女足冠军，铿锵玫瑰再次_______在球场上，国人不禁回想起当年中国女足的辉煌。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
低迷 昙花一现 绽放
低落 电光火石 开放
低潮 弹指之间 怒放
低回 转瞬之间 盛放
中国三大航天中心是：
酒泉、西昌、兰州
酒泉、西昌、北京
西昌、酒泉、西宁
西昌、酒泉、太原
习近平新时代中国特色社会主义思想植根于新时代中国特色社会主义伟大事业的创造性实践，每一个理论成分背后都有着鲜活的实践支撑，比如蕴含“创新、协调、绿色、开放、共享”新发展理念的经济高质量发展案例、体现“党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一”政治理念的现代治理案例、体现“绿水青山就是金山银山”的生态文明思想案例等。通过讲述这些蕴含中国观点、体现中国立场、彰显中国智慧、弘扬中国价值的生动故事，让国际社会更加深切地感知和理解习近平新时代中国特色社会主义思想的理论内涵和实践逻辑。
这段文字意在强调：
党的创新理论要在实践中检验和发展
讲好中国故事有助于提高国际话语权
理论宣传应该综合运用国内外资源
要积极利用案例传播党的创新理论
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必须的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识，并且生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之现实的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后，就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义，但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界高于求知境界，是不待而言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系，这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的艺术家……
原文中低级境界、低级趣味的人是指：
具有动物本能行为的人
由于生活原因而缺乏求知欲望的人
欲求境界占人生主导地位的人
低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人
人们常说：“无事不登三宝殿”。“三宝”是指：
纸、砚、笔
书、棋、琴
佛、法、僧
金、银、玉
古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指：
骑马
杂技
驾车
防御
李清照《声声慢》：“乍暖还寒时候，最难将息。”中的“将息”是指：
喘息
停止
睡眠
保养身体
色盲是指缺乏或完全没有辨别色彩的能力。下列相关说法错误的是：
色觉检查是入学前体检时的常规项目
基因遗传的色盲没有办法医治或改变
最常见的是对绿色缺乏辨别力的绿色盲
先天性色盲属于伴X染色体隐性遗传疾病
当时的英国皇室建筑师钱伯斯也非常_______中国园林艺术。钱伯斯曾经在东印度公司的船上工作过好几年，到过中国三次，1757年他在《中国园林的布局艺术》中说：“中国人的花园布局是杰出的，他们在那上面表现出来的趣味，是英国长期追求而没有达到的。”
填入画横线部分最恰当的一项是：
崇敬
崇信
崇奉
推崇
