唐代诗人王翰《凉州词》:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”
下列对此诗句的分析有误的是:
前两句借葡萄美酒、夜光杯、马上琵琶三个带有西域特点的事物,点明并烘托了边塞征战的气氛。
第三句写将士们已将生死置之度外,死且不怕,酒又何惧。
第四句暗示战争十分残酷,将士生死未卜,只有借酒来麻醉自己。
从全诗看,这是一首描写将士利用战斗间隙举行庆功祝捷场面的诗,豪情激励,充满甘洒热血、不怕牺牲的报国壮志。
新一届中国科幻小说大赛“星座奖”结果发布,来自广东、上海、四川的甲、乙、丙三人位列三甲,已知:
(1)乙不来自四川;
(2)乙不是第三名;
(3)丙不是第一名;
(4)来自广东的作者不是第二名;
(5)来自四川的作者夺得第一名。
由此可推知:
甲不是第一名
乙获得第一名
丙来自四川
乙来自上海
一般来说,神经网络算法的第一步是学习。在这个过程中,神经网络需要不断________突触的数值,以便改进运算表现,更好地完成分配给它的任务。不幸的是,算法用来________神经网络中突触正确数值的技术来自于一套复杂的数学方法,被称为“反向传播”。这个过程需要________一系列高精度运算,会消耗大量能量。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
调整 识别 执行
充实 辨析 运行
扩大 辨识 实行
完善 辨别 施行
太阳能电池只要_______在光照、温度、湿度等条件下,转换效率就会发生一定程度的衰减,因此大多数太阳能电池都通过“初始”效率来进行评价。如果电池是像晶体硅这样的材料,性能上还相对_______;而如果涉及无定形硅即非晶硅,情况将完全不同,在经过暴晒后其导电性能会显著衰退,这种特性被称为SWE效应。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
裸露 稳固
显露 恒定
暴露 稳定
坦露 固定
有一种微生物,它产生毒素污染河水时会使河水变成绿色,这种现象被称为泛绿,当鸭子的主要食物河虾被这种有毒微生物污染时,鸭子就不会在那些区域觅食。对于鸭子的这种行为,科学家的一种解释认为,鸭子在某个地方正式觅食之前会先尝几只河虾,并且能够察觉出其中的任何毒素。
以下哪项为真,将最有力地表明上述解释是不正确的:
当河里发生泛绿现象的时候,既看不到鸭子,水里也没有河虾
鸭子在某个水域出现是一种显著的标志,表明那里可以找到其他水生生物
少量的微生物毒素不会产生什么危害,但是过量的话还是会使鸭子死亡的
当没有受到泛绿影响的一片河水被人为地染成绿色时,鸭子也不吃那些地方的河虾
马氏体相变是一种晶体结构变化,由于外界物理作用,比如温度、外力或者磁场的变化,一些材料的晶体结构会失去稳定性,原子发生短距离的移动,导致结构畸变。这种非原子扩散型的结构变化被称为马氏体相变,马氏体相变的一个重要特性是形状记忆效应,即基于两种结构相互转变和变体滑移,材料外形发生明显变化并能恢复原态。
根据上述定义,下列未体现马氏体相变的是:
将形状扭曲的别针放到热水里,别针立刻就能恢复原状
起扩张血管作用的心脏支架用在外周血管时,因为挤压而变形
通过电流加热控制合金网状结构变化,制造了能模仿蠕虫前进的机器人
采用镍钛弓丝的牙齿矫形器受口腔温度影响,可产生形状恢复力,为牙齿矫形提供所需
媒体A报道称:今年以来,患季节性皮肤病的人数大幅上升,这是因为城市水污染日益严重和空气质量恶化造成的。
媒体B报道称:患季节性皮肤病的人数大幅上升与城市水污染、空气质量恶化没有关系,主要是因为人们缺乏锻炼,身体素质下降造成的。
以下哪项如果为真,最能对媒体B的观点提出质疑:
目前7-12周岁儿童的身体素质比10年前普遍下降
大多数春季患皮肤病的人,在秋冬季节症状会有所好转
环保局承认,城市水污染和空气质量问题日益严重
游泳运动员患季节性皮肤病的人数逐年增多
艺术创作世界没有“安慰奖”,作品自身的水准远比空谈“磨剑”的口头功夫来得重要。更何况有些标榜的“年数”,还未必真实。所以套用一句当下的流行语:少一些磨剑,多一些真诚。当然,这绝对不是说文艺作品不需要反复打磨;恰恰相反,正是因为文艺作品需要真诚与耐心的打磨,我们才更应该对那些放卫星般的“数年磨一剑”说不,因为它将真正打磨作品的心血廉价化了——如果一个人用几个月把自己十年前想到的点子写出来就算是十年磨一剑的话,那些真正在三千多个日日夜夜里一遍遍呕心沥血、钻研雕琢的人,我们又该如何赞扬他们呢?
这段文字意在说明:
文艺作品不需要长时间打磨
标榜数年磨一剑都缺少真诚
作品耗时与创意起始点无关
作品价值无需强调创作艰辛
(1)电影发行
(2)剪辑配乐
(3)创作剧本
(4)演员表演
(5)选取场景
3-4-2-1-5
4-3-5-2-1
5-4-2-3-1
3-5-4-2-1
有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为,中国古典美学比西方美学更要看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
通过这段文字我们可以知道,作者的观点是:
正确而不流行
流行而不正确
新颖而不流行
流行而不新颖