《草书千字文》是难得一见的宋徽宗草书长卷，以其用笔、结体的熟稔精妙乃至书写意境而论，与怀素相比，委实_______。这卷笔翰飞舞的墨迹，书于全长三丈余的整幅描金云龙笺之上。其底文的精工图案，是由宫中画师就纸面一笔笔描绘而出，与徽宗的墨宝可谓_______，共同成就了这篇空前绝后的旷世杰作！
依次填入横线处的词语，最恰当的一组是：
高下难分 珠联璧合
伯仲难分 相得益彰
不相上下 交相辉映
莫辨雌雄 同放异彩
建国以来曾出现过不少脍炙人口、传唱至今的经典歌曲：①《歌唱祖国》②《我们走在大路上》③《在希望的田野上》④《春天的故事》
上述歌曲按诞生时间排列正确的是：
①②③④
①②④③
②①③④
②①④③
古代女子发髻类型繁多。堕马髻是梳在一侧，呈下垂状；飞仙髻是绾发于顶，呈飞动状；十字髻是先将头发盘成一个“十”字形的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可；垂挂髻是将发从头顶平分两股，结成髻，垂挂于两侧，额前饰有垂发。
根据上述描述，下列发型的名称对应正确的是：
十字髻
堕马髻
垂挂髻
飞仙髻
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，以下说法正确的一项是：
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
某电视专题片介绍了三位富有诗书才华的古代帝王，片中先后出现了《玉树后庭花》“千古词帝”“瘦金体”等内容。
这三位帝王分别是：
南朝梁武帝萧衍、南唐后主李煜、隋炀帝杨广
南朝陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶
魏文帝曹丕、南朝陈后主陈叔宝、唐玄宗李隆基
南朝梁武帝萧衍、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶
2012年第三季度全国100个城市的公共就业服务机构市场中，用人单位通过公共就业服务机构招聘各类人员约643.3万人，进入市场的求职者约610万人，岗位空缺与求职人数比率比上年同期上升了1%。上年同期这100个城市中，用人单位通过公共就业服务机构招聘各类人员约577.9万人。
2012年第三季度，在所有求职人员中：失业人员所占比重为48.8%，其中，新成长失业青年占24.2%（在新成长失业青年中应届高校毕业生占51.4%），就业转失业人员占13.4%，其他失业人员占11.2%；外来务工人员的比重为41%，外来务工人员由本市农村人员和外埠人员组成，其中本市农村人员为95.2万人。
2012年第三季度全国十个城市中，岗位空缺大于求职人数缺口的最大的前三个职业，在半数以上城市中出现过的是：
推销展销人员
治安保卫人员
机械冷加工人员
餐厅服务员、厨工
下面一段话中，有语病的一句是：
①我们的老祖宗是不缺微量元素的，他们靠打猎和采集为生，食物的来源非常丰富。②农业的出现，大大减少了食物的种类，但最新的研究表明，起码在农业的早期，农民们仍然会采集野生植物来吃，微量元素肯定也是不缺乏的。③直到农业发展后期导致人口过剩，很多穷人都吃不饱，人类社会才第一次出现了微量元素缺乏这种毛病。④资本主义工业化的出现加剧了这一现象，因为那些以牟利为终极目标的食品制造商不断地通过精细加工来提升食品的口感，微量元素在加工过程中大量流失掉了。
①
②
③
④
假性痴呆是指在某种特殊的心理背景下出现的一种部分短暂、可逆的智能障碍，而无明显脑器质性损害的证据。
以下属于假性痴呆的是：
某人听到门响怀疑有人影
某播音员播报过程中突然语塞
车祸脑伤患者思维迟缓，反应迟钝
受精神打击后暂时忘记自己的姓名，不认识亲人
已知正月初六从某火车站乘车出行旅客人数恰好是正月初五的8.5倍，且恰好比正月初七少9%，则正月初七从该火车站乘车出行的旅客人数至少是：
850人
1300人
1700人
3400人
某五金加工厂一周加工的五金零件的统计表破损了，如图所示，表中缺少几个数字。根据这张统计表，星期五加工的零件数比星期六（）。
多25件
少15件
多5件
少5件
