①以知识为主导所得出的美丑的概念，是不真实的，也是没有意义的。
②即如美丑而言，当天下人知道追求美的时候，就有了美丑的区分，就有了分别的见解。
③在老子看来，相反相成，是知识构成的特性，但并非世界本身所具有。
④老子并非反对人们追求美，但他认为这种追求美的方式，并不能得到真正的美。
⑤人为世界分出高下美丑，是在下判断，以人的理性确定世界的意义，这样的知识并不符合世界的特性。
将以上5个句子重新排列，语序正确的是：
③⑤②①④
②④③①⑤
①③⑤④②
⑤④②③①
①两个“推动构建”为新时代中国特色大国外交指明了方向。
②推动构建人类命运共同体，旨在回答人类与世界向何处去这一重大哲学和历史命题。
③“大道之行，天下为公”。
④推动构建“相互尊重，公平正义，合作共赢”的新型国际关系，其实质就是寻求处理国与国之间关系的新路。
⑤习近平总书记在党的十九大报告中指出：中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。
将以上句子重新排列，语序正确的是：
③⑤②④①
①④⑤③②
③⑤①④②
⑤④②③①
人民性是马克思主义的本质属性。始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是马克思主义政党同其他政党的根本区别。围绕开辟马克思主义中国化时代化新境界，党的二十大报告明确提出了“六个坚持”，其中居于首位的就是“必须坚持人民至上”。下列古语中，蕴含了“人民至上”观点的有：
①治国有常，利民为本
②君子务本，本立而道生
③民惟邦本，本固邦宁
④天下之事无小大皆决于上
①②
①③
②③
②④
下列关于党的二十大报告内容表述正确的有几项：
①高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务
②务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争
③坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合；坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合
④必须坚持人民至上，必须坚持自信自立，必须坚持守正创新，必须坚持问题导向，必须坚持系统观念，必须坚持胸怀天下
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爱的价值，由被爱的方式决定。爱不是给予而是被接受；被爱不是接受，被爱才是给予。没有被接受，就不是爱，不管你付出多少。许多人都单纯地、片面地认为，爱就是给予，只要真心付出，毫无保留地付出，就证明了爱——其实这是错的。真正的爱，必须被接受，否则就只能算是示好，想获得青睐的举动。如果给予就是爱，岂不天下大乱，岂不人人假爱之名，妄行强迫威逼之实。
最适合做本段文字标题的是：
爱是被接受
爱的价值
爱是被爱
爱是接受
由于冰河期消失、气候转暖，中石器时代的绘画由洞窟转移到露天岩壁。随着人们狩猎工具的进步，对大自然征服力的增强，动物形象在绘画中逐渐减少并失去原始的野性，而人类活动开始成为绘画描绘的主要对象。岩画主要分布在北欧和西班牙的拉文特地区。它们以人类狩猎为主要情节，以表现人物、动物的运动和速度为特点，把运动中的形象表现成剪影效果或带状样式，以拉长的四肢和夸张的动作强调动势，表现狩猎场面中的紧张和活力。构图具有浓厚的情节性和生活气息，但忽略细节刻画，用色单纯。
根据这段文字，关于中石器时代的岩画，以下说法正确的是：
风格细腻而精致
多表现动物野性
再现了人类生活
色彩鲜艳、丰富
苏轼一生树敌甚多，他的政敌不但包括整个新党，也有不少旧党中人，事实上苏轼从未进入过旧党的权力中枢，但是他那名震天下的声望和直言无忌的性格不但使新党将他视同敌方的党魁，而且使旧党中的不端之士将他看成通向宰执宝座的最大障碍，从而不约而同地将他视若仇雠，进行无休无止的诬陷与迫害。如果说从友人的身上可以发现苏轼的某种性格特征，那么在敌人的身上就可以反衬出苏轼的这些特征。忠谠与奸邪、直率与狡诈、坦荡与阴险、善良与凶恶，这些互相对立的性格特征，往往分属于势不两立的双方。
这段文字接下来最可能讲的是：
苏轼的敌人是些什么人
党争对苏轼造成的影响
天才苏轼为何一生坎坷
乐天派苏轼的豁达人生
传记，从本质上说，是人的生命活动的记载，是人类生命的一种特殊载体。人的生命活动，不仅表现出生存和发展的渴求，而且表现出自身潜能的开发、释放。这种自身潜能的开发、释放，就是一种力的创造。创造，包括多种形式，有政治家治国平天下的才能展现，有哲学家、思想家在精神领域的探索，有军事家运筹帷幄、驰骋疆场的战斗较量，有科学家的发明创造，有文学家、艺术家的才华展示，有改革家对生存环境的革新改造，等等。这是一幅幅壮丽的生命画卷，是活力向惰性的挑战。人类只有在这样的挑战中才能保持其生命的活力，并为活力的凝聚创造更好的条件。中国古典传记，正是这种生命活力的形象性展现。
这段文字主要说明了：
传记是人类生命活动最为生动的记载
中国古典传记从多角度展现了生命活力
人类自身潜能的开发包括多种形式
人类个体与整体创造性在传记中有不同的表现
孔子说：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
荀子说：“贵而不为夸，信而不处谦，任重而不敢专。财利至则善而不及也，必将尽辞让之义然后受；福事至则和而理，祸事至则静而理。富则施广，贫则用节。可贵可贱也，可富可贫也，可杀而不可使为奸也。”
对上面三段话的理解正确的是：
上面三段话都强调了道德的重要性
上面三段话都强调了“人的地位境遇有变化，人的道德操守不能变”
孔子和荀子的观点一致，强调的是人无论贫富贵在懂道理；孟子强调的是人要守信
孔子强调的是无论什么情况下都要好学，讲道德；孟子和荀子的话都是强调如何做有骨气的人
“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是：
中华文化对其他文化一直保持一种开放和包容的心态。
历代王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”。
鼎盛时期的中央政府也多实行睦邻友好的政策。
中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程。
