心是一棵树,爱与希望的根须扎在土里,智慧与情感的枝叶_______在蓝天下。无论是岁月的风雨扑面而来,还是滚滚尘埃遮蔽了翠叶青枝,它总是静默地_______在那里等待,并接受一切来临,既不倨傲,也不卑微。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
招摇 耸立
摇曳 屹立
摇摆 伫立
招展 矗立
早在明朝晚期,徐光启就曾说过“欲求超胜,必先会通”,“会通”当然以交流为前提,没有交流哪来“会通”。自鸦片战争以降,中西两极相逢,中外隔绝之天下逐渐变为中外联属之天下,在这种千年未有的大变局中,学术当然也无法自外于世界,所以王国维说:“异日发明光大我国学术者,必在兼通世界学术之人,而不在一孔之陋儒,固可决也。”实际上也是如此,中国现代学术的确立及演进,无不得益于中外尤其是中西学术的交流与对话,可以说正是中西融汇的产物。那个时代辈出的大师没有一个不是“旧学邃密”“新知深沉”的。
这段文字的主要意思是:
中西学术对话曾一度中断
中国的学术发展离不开交流
学术发展正处于千年未有的大变局中
学术大师往往兼备新旧学识
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是:
中国梦传递_______的家国天下情怀,唤醒内心深处的命运共同体意识,凝聚振兴中华的探索与奋斗,成为亿万人民认同的最大公约数,激发中华民族强烈的_______和豪迈的进取心。
喷薄而出 幸福感
富丽堂皇 获得感
美轮美奂 认同感
绵延已久 归属感
市场经济最神奇也最让人_______之处,就是市场中不同的主体通过自发的博弈与_______而各得其所。对所谓完美、超然、成熟改革方案的渴望与膜拜,其实仍然是典型的计划思维,指望用一套方案打遍天下更是南辕北辙、_______。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
奇特 取舍 刻舟求剑
惊喜 碰撞 离题万里
赞叹 磨合 缘木求鱼
佩服 交汇 天壤之别
五十年代,人们对幸福的憧憬是“楼上楼下,电灯电话”;六七十年代,是“三转一响”(自行车、缝纫机、电风扇、收音机),是进国营工厂或穿上军装;八十年代是“万元户”;九十年代是有房有车;新世纪的幸福感呢,则和总理最近提出的“尊严”息息相关。
这段文字的关键词是:
新世纪
幸福
尊严
幸福感
在“互联网+”时代,通过教育信息化建设,可以突破_______障碍,逐步缩小区域、城乡数字差距,扩大优质教育资源覆盖面,把优秀的教育资源送到农村去,送到最需要的地方去,让更多的孩子同在蓝天下共享优质教育。
填入画横线部分最恰当的一项是:
认知
空间
文化
思维
崇尚和平、和睦、和谐的理念,深深根植于中华民族绵延五千余载的______文明。中国人民从苦难中走过来,深知和平的珍贵、发展的______,怕的就是动荡,求的就是稳定,盼的就是天下太平。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
古老 意义
悠久 价值
辉煌 重要
灿烂 方向
当天下午,加尔各答的唐人街可谓_______,人们扶老携幼,喜气洋洋地来到当地著名的科学城礼堂观看_______的文艺演出。当《春节序曲》等全球华人_______的乐曲响彻整个表演大厅时,整个大厅变成了一片欢庆的海洋。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
倾巢而出 奇观异彩 耳闻则诵
人头攒动 五彩缤纷 烂熟于心
摩肩接踵 妙趣横生 口口相传
万人空巷 异彩纷呈 耳熟能详
早在先秦时期,我国就逐渐形成了以炎黄华夏为凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦国“书同文,车同轨,量同衡,行同伦”,开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后,无论哪个民族入主中原,都以统一天下为己任,都以中华文化的正统自居。分立如南北朝,都自诩中华正统;对峙如宋辽夏金,都被称为“桃花石”;统一如秦汉、隋唐、元明清,更是“六合同风,九州共贯”。秦汉雄风、大唐气象、康乾盛世,都是各民族共同铸就的历史。今天,我们实现中国梦,就要紧紧依靠各族人民的力量。
这段文字意在说明:
我们悠久的历史是各民族共同书写的
我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的
我们灿烂的文化是各民族共同创造的
我们伟大的精神是各民族共同培育的
餐厅经理表示,五一期间,到后海游玩的市民和外地游客挺多。昨天餐厅从11点开始就一直处于“客满”状态,前来购买外卖的市民更是_______,这让店里每天下午都难以打烊,出现了就餐人群从午饭时间一直_______到晚饭时间的火爆场面。
填入横线部分最恰当的一项是:
川流不息 继续
源源不断 连续
络绎不绝 延续
连绵不断 陆续