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孔子讲“五十而知天命”,朱熹注:“天命,即天道之流行而赋予物者,乃食物所以当然之故也。知此则知极其精,而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命,而自人道而言,“知天命”是半世人生奔求之后,知自我人生之局限,知可为不可为,当为不当为,因为这种“知”,不仅产生自我意志行为的深刻变化,而且也形成自我与世界关系的大转换。这段文字意在:
星光公考 | 2018-08-22 17:21:13

[单选题]

孔子讲“五十而知天命”,朱熹注:“天命,即天道之流行而赋予物者,乃食物所以当然之故也。知此则知极其精,而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命,而自人道而言,“知天命”是半世人生奔求之后,知自我人生之局限,知可为不可为,当为不当为,因为这种“知”,不仅产生自我意志行为的深刻变化,而且也形成自我与世界关系的大转换。
这段文字意在:

A . 从人道的角度诠释“知天命”
B . 说明“知天命”即能够掌控自我意志
C . 论证“知天命”需要有一定的人生阅历
D . 辨析不同流派对“知天命的认识”

参考答案: A

参考解析:

第一步:判断题型------本题为态度观点题,方法为总结原文、选择最优

第二步:寻找重点
第一句介绍朱熹从天道方面对“天命”的解释。第二句以关联词“而”为转折标志,从人道方面解释“知天命”。一般来说转折后为文段重要内容,所以文字意在从人道角度解释知天命。A项符合此意,正确答案选择A。

第三步:分析选项
B选项:B选项与主旨无关,所以B错。

C选项:C选项只是文段一部分内容,无法全面概括文意,所以C错。

D选项:文段只提到孔子和朱熹两派,且对孔子的观点一带而过,只是为了引出朱熹的解释,并不是辨析二者的不同,所以D错。

故本题选A。
【2014-山东-020】

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