非我所创综合症或NIH综合症,是社会、公司和组织中的一种文化现象,人们不愿意使用、购买或者接受某种产品、研究成果或者知识,不是出于技术或者法律等因素,而只是因为它源自其他地方。
根据上述定义,下列选项中涉及非我所创综合症的是:
每年九一八纪念日时小李都会将自己的日系车车标摘下
甲国某公司经检验后退回一整批不合格的乙国进口光学器材
某国宣布全面禁止进口日本福岛第一核电站周边8个县水产品
有强烈爱国情结的某国居民只购买本国生产的手机
甲乙丙丁四人外出旅游,旅游地点为桂林、三亚、杭州、张家界。一个人只去一个地方,且每个地方都有人去。在问到他们各自去哪旅游时,
甲说:“乙没有去桂林。”
乙说:“丁没有去杭州。”
丙说:“我去了张家界。”
如果甲乙丙三人中有一个人去了张家界,而且只有这个人的陈述与事实相符,那么去桂林旅游的人是:
甲或乙
乙或丙
丙或丁
丁或甲
和基础教育一样,医疗卫生_______地拥有公共产品的属性。但在市场化的改革中,他们都曾经_______了公共性质,也因而带来了种种矛盾。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
与生俱来 丧失
理所当然 摒弃
毋庸置疑 偏离
责无旁贷 扭曲
先秦儒家的“人情—秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素;另一方面,我们也不能否认其正面价值,它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术,将个体性情自由与群体政治需要融为一体,把情感发动与秩序建构统一起来,为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示。如今,我们在强调个性自由的同时,也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐。唯有如此,个体真性情的发动才能具有合理性与正当性,个体与社会才能达成统一,而这正是和谐社会建立的根基。
这段文字主要是说明先秦儒家“人情—秩序”理论的:
时代特征
现实意义
独特价值
深远影响
在我国的黄海和东海的海底地层中,蕴藏着丰富的石油资源,这些石油就是远古时大量陆地植物的遗骸生成的。这说明,远古时代,黄海和东海的大陆架是一片生长茂密植物的大平原。
以下能够支持上述结论的一项是:
大陆架会随着地球地壳的移动而持续着缓慢但永不停息的变化
川流不息的江河就像传送带,把陆地上的有机物质源源不断地运到大海中
中东的海湾地区大多是广袤的沙漠,地下蕴藏着丰富的石油资源
一般来讲,陆地上相近纬度的山区比平原地区的植被资源更加丰富
正值毕业季,306宿舍有A、B、C、D四位男同学,他们准备找班主任宋老师合影,若要求宋老师坐正中间,A、B两位同学不能挨着坐,那么总共有多少种坐法?
8种
12种
16种
24种
美好只是个幻影,我们总是尝试着把生活中所有美好的一切,都据为己有。总是觉得世间万物的馈赠都是理所应当。而当现实的残酷降临在自身的时候,我们总是在抱怨上天的不公平。而我们不知不觉地发现身边总是有些默默无闻的人,他们不骄不躁,总是在失败中学会总结。不是不说故事的人没有故事,即使你的故事辛酸坎坷,让聆听者潸然泪下,不会在故事中汲取教训,你也永远都是一个说故事的人。站在二十年后,你是否会对今天的喟叹而唏嘘不已,对不满足如今的自己而悲伤流泪,而对这样的曾经演变成二十年后的自己万般无奈?
这段文字想要表达的是:
与其过度期望膨胀的自己,将过错归结于上天的命运,还不如积极地面对现实,活在当下
抱怨会将自己与现实的遭遇撇清关系,让事实的存在变得与自己毫无瓜葛
美好对于现实生活而言,是可望而不可及的
太多的苛求和心安理得只会让现实变得更加不切实际
熊十力先生在给自己学生的信中不止一次提到过从古人那里得到的启发:“_______于天,_______于地,_______诸物,_______诸身”。在他看来,这是做学问的必须之力和根本态度。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
仰观 俯察 远征 近取
远眺 近抚 外求 内观
仰观 俯察 外求 内观
远眺 近抚 远征 近取
据一项小规模研究显示,身材偏瘦的人并不一定比其他人吃得更少或锻炼更多,他们只是早起多晒了一会儿太阳。曙光对体重指数的影响约为20%,起床晒太阳的时间越早,体重指数就越低。反之亦然。因此,研究人员提出,想要降低体重,只需早起晒一会儿太阳。
以下哪项如果为真,最能说明上述研究结果不成立:
有些地区的农民每天起早摸黑的辛苦劳动,一直都很瘦
某海滩度假区光照十分充足,但当地人都很胖
与坚持室内健身者相比,迎着曙光慢跑者体重变化相对较小
某大学号召学生晨练,坚持下来的同学晒黑不少,体重却没有减轻
有史学家评论战国时期的学说称:“战国时代,诸子百家风行一时。各家中有顺势而动的,想要因势利导,借助权力来改造社会;也有逆势而动的,知其不可而为,想依据理想来改造社会。”其中“逆势而动”的学派最有可能的是:
墨家
纵横家
法家
兵家