作为我国首位女性航天员，刘洋当然有报道的价值，但这并不意味着一切都具有新闻价值，无限挖掘刘洋背后的“故事”，首先折射出的是一种舆论导向的迷失和新闻价值观的病态。典型人物的报道固然可以写得更有趣、更人性化一点，但不能为了刺激眼球把它当成娱乐八卦。
下列说法与作者观点不符的是：
对刘洋的新闻报道娱乐化是病态新闻价值观的表现
无限挖掘刘洋背后的“故事”是新闻报道娱乐化的表现
刘洋背后的某些“故事”不具有新闻价值
所有娱乐八卦的报道都偏离了正确的娱乐轨道
从2013年1月1日起，北京将对美国、英国、法国等45个国家持有第三国签证和机票的外国人实行（ ）小时过境免签政策。
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无论题材如何变化，这位词作者的作品里都流淌着浓厚的传统文化神韵。《国旗之下》也不例外：“北上漠河，早见一番冰雪。南下三沙，海鸥追逐，浪花飞泻。东抵抚远，遥望日出东海。西陲乌恰，背倚天山，大漠横绝。”四六言错落有致，几句话就把祖国的东西南北“四至”的特点_______出来，读起来荡气回肠。
填入划横线部分最恰当的一项是：
勾勒
擘画
叙述
描绘
某委员会有成员465人，对2个提案进行表决，要求必须对2个提案分别提出赞成或反对意见。其中赞成第一个提案的有364人，赞成第二个提案的有392人，两个提案都反对的有17人。问赞成第一个提案且反对第二个提案的有几人：
56人
67人
83人
84人
菟丝子只能攀附寄生在其他植物上，它们的生长永远成不了规模，也不能长久，一般是第一年生机勃勃，但第二、第三年就会枯萎而死。原因何在？主要是它们将寄生植物体的营养成分吸走了太多，导致被寄生的植物生命力和抵抗力迅速下降，抵御不了自然灾害的攻击，最后枯死。________________？寄生的植物死了，菟丝子也就活不长了，枯死也就在所难免。
填入画横线处最恰当的是：
皮之不存，毛将焉附
覆巢之下，安有完卵
茂树之下，岂有丰草
城门失火，殃及池鱼
①中国已经成为世界第二大经济体，而且不断拉开与世界第三大经济体的差距。
②这些都给人民币的进一步崛起提供了机会。
③事实上，中国已经取代美国成为世界上第一大货物贸易国。
④此外，中国还通过创建亚投行，发起“一带一路”倡议，大大提升了国家的经济软实力。
⑤人民币国际地位的提升是大势所趋，是中国经济影响力提升决定的。
⑥不仅如此，中国金融市场的发展也取得了长足进步，中国的股票市场规模仅次于美国，上海和深圳正大踏步走在通往世界主要金融中心的道路上。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
⑤③①②④⑥
⑤①③⑥④②
①③④⑥②⑤
①③②④⑥⑤
CIER指数用来反映就业市场景气程度，其计算方法是：CIER指数=市场招聘需求人数/市场求职申请人数。根据有关机构发布的数据，2018年第一季度CIER指数为1.91，第二季度为1.88，第三季度为1.97，第四季度为2.38。2018年第三季度，招聘需求人数环比下降20.79%，求职申请人数环比下降24.37%；第四季度招聘需求人数环比增加25.42%，求职申请人数环比增加3.9%。
根据第四季度数据，可以推断下列行业在第三季度CIER指数最高的是：
教育/培训/院校
医药/生物工程
互联网/电子商务
中介服务
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些_______________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的_______________。
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。
对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，君臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想对中国历史上的治理产生了巨大影响。
一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯•福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。
当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退、保守的时候，便出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
根据本文，下列哪项与其他三项不属于同一种治国理念：
敬天法祖
以孝治天下
仁义礼智信
四善二十七最
中国的“七大古都”有三个古都位于同一个省，这个省是：
河南省
山西省
陕西省
江苏省
借助现代化科学手段，信息1秒钟可以到达月球，可以绕地球七圈半，等发现了错误再纠正，收到信息者可能已经关闭了收音机。
作者强调的意思是：
高速多向的信息传播将会造成信息的创造和质量的不平等
在高速多向的信息时代，信息及时准确地判断和传播十分重要
充分肯定了“信息高速公路”给人类带来的好处，但要注意纠错
信息的快速传播将给人类带来许多无法及时纠正的错误信息
