中国哲学认为，圣人不是不问世务的人，而且还是“内圣外王”的。内圣，是就其修养的成就说；外王，是就其在社会上的功用说。然而，圣人不一定有机会成为实际政治的领袖。就实际的政治说，他大概是没有机会的。所谓“内圣外王”，只是说，有极高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王，至于实际上他有机会为王与否，那是另外一回事，亦是无关宏旨的。
以下说法，不合文意的是：
虽然没有机会成为实际政治的领袖，圣人依然会积极投身于世务
修养极高的人没有机会成为实际政治的领袖是因为不能够完美地处理世务
修养极高的人一定适合成为实际政治的领袖
中国哲学讨论内圣外王，更关注于内圣
“启蒙”是“启蒙时代”和“启蒙运动”时代思想意蕴的代名词，在其本质意义上，启蒙首先是指资产阶级人文主义与封建主义思想体系的冲突；其次，它“主要不是一种政治运动”或者说是一种超越政治运动的思想文化运动。康德提出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。”严格地说，它是思想文化领域的内容，其目标是全新人格的觉醒。
这段话意在说明：
“启蒙”主要是思想文化领域的运动
“启蒙运动”包含了重要的政治内容
“启蒙”意味着新旧两种思想的斗争
“启蒙”意味着一种新的思想体系的建立
植物生长素在细胞分裂和分化、果实发育、插条生根的形成和落叶过程中发挥比较重要的作用，这其中生长素的作用表现为两重性：既能促进生长，也能抑制生长。以下描述中，属于抑制生长的是：
雌花形成
叶片扩大
伤口愈合
果实脱落
坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，就必须坚持“长期共存、__________、肝胆相照、荣辱与共”的方针。
互相监督
互惠互利
团结友爱
参政议政
邓小平同志在________中对社会主义的本质这一重大问题作了总结性的理论概括，指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”
党的十一届三中全会
党的十二届三中全会
南方谈话
党的十三大
把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，从根本上回答了（ ）的问题，是立党为公、执政为民的生动体现，是共产党人始终坚守的政治灵魂和精神支柱。
“满足谁”
“为了谁”
“需要谁”
“依靠谁”
依法执政，就是坚持依法治国，领导立法，带头守法，保证执法，不断推进国家经济、政治、文化、社会生活的法制化、规范化。下面对依法执政理解正确的是：
依法执政是中国共产党执政的基本方式
党制定法律，使党的主张通过法定程序上升为国家意志
中国共产党依法执政是各级人民政府依法行政的前提
依法执政要通过民主执政体现出来
语言的发展、维持或衰落从来不是一个纯粹的语言学问题，而是复杂的社会、政治和经济力量相互博弈的结果。当前，学界主要从社会学、政治学以及经济学等视角探讨方言保护问题，而有关方言的法律保护尤其是行政法保护的研究尚不多见。因此，建立和完善我国方言保护的行政法机制，协调普通话与方言的冲突，从而在语言的通用性、规范性与多样性之间寻求均衡保护，具有重要的理论与应用价值。
这段文字之后最有可能讨论的是：
方言保护具有的理论与实践价值
语言规范化和多样化平衡的方法
普通话与方言的冲突并非不可调和
如何通过行政立法对方言进行保护
中国模式最终一定会影响世界政治的游戏规则，丰富世界民主政治的内容和形式，西方模式也是一路走来，并最终成为强势模式的，这很像学外语，如果你认为世界上只有英语好，那么你就永远是学生，别人永远可以说你哪些地方不对，甚至打个不及格，现在中国崛起了，中文也自然会成为国际社会的强势语言，你要和我交流，就要好好学习我的语言，尽量达到我的母语水平，好戏在后头。
从这段文字看来，作者想要表明的态度是：
中文将成为强势语言，值得自豪
中国模式正在超越西方模式
中国模式将最终成为强势模式
平视西方模式，中国应更自信
2022年10月22日，中国共产党第二十次全国代表大会审议并一致通过十九届中央委员会提出的《中国共产党章程（修正案）》。下列关于这一修正案的表述，正确的有：
①把充分发挥人才作为第一资源的作用写入党章
②把党是最高政治领导力量，坚持和加强党的全面领导写入党章
③把党的十九大以来习近平新时代中国特色社会主义思想新发展写入党章
④把坚持政治建军、改革强军、科技强军、人才强军、依法治军，把人民军队建设成为世界一流军队写入党章
1项
2项
3项
4项
