在历史上,文字有被神圣化的倾向,制度化教育基本上以抄本、刻本和印本上所记载的知识为核心。而民众在千百年间形成的口耳相传的知识,长期得不到应有的关注。在今天的教育制度和知识体系中,虽然有民俗学、文化人类学等关注民众知识和文化的学科,但总体而言,这种倾向一直没有得到有效矫正。从20世纪中叶开始,越来越多的学者意识到,以往偏重书面文化、轻视口头传承的倾向,给整体把握人类文明进程和知识体系带来了诸多弊端和限制。这种认识上的转变,形成了人文学术的某些新趋向和新领域,如“口述历史”“口头诗学”等。
这段文字意在说明:
学术界正在改变口头传承不受重视的状况
文字被神圣化的倾向需要进一步纠正
民间文化应纳入现代教育制度和知识体系中
口头文化是人文学术发展的新趋向和新领域
北方某市有甲、乙两条十字交叉的马路,每年冬季都有成群的乌鸦聚集于甲路边的树上,但乙路边的树上基本没有乌鸦。有鸟类爱好者发现,甲路两旁的杨树要比乙路多数倍。据此,该鸟类爱好者断言,乌鸦更喜欢停留在杨树多的地方过冬。
以下哪项如果为真,最能削弱上述鸟类爱好者的断言?
在夏秋之交,甲、乙两条路旁的树上都会聚集大量的乌鸦
近二十年来该市特别重视道路绿化,为鸟类提供了良好的栖息环境
乙路是南北方向,凛冽的北风长驱直入,而甲路旁边的建筑能有效阻挡北风
该市有一条与甲路平行的路,杨树的数量与乙路差不多,但冬季几乎没有乌鸦
作家用笑的形式告别过去,在人性失态中发现人性的_______,面对那个_______、黑白颠倒的岁月,小说选择了与之相配的话语游戏化风格,淋漓痛快,少有节制。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
常识 指鹿为马
常态 风牛马不相及
常态 指鹿为马
常识 汗牛充栋
侦探小说的长久流行,部分原因是读者对世理人情中的阴暗面_______的好奇心。安宁与平静只是一种表象,只要稍微留心,便能觉察到看似_______的日常中处处有大大小小的危机。平凡生活的危机就是侦探小说最广泛和丰富的素材来源。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
与生俱来 悠然自得
历久弥新 百无聊赖
自然而然 波澜不惊
经久不衰 一成不变
陈强塑造反派始于抗战时期的延安,他受导演王滨之邀出演歌剧《白毛女》中的地主黄世仁,演艺界的人都明白,反派人物很难成大业扬美名。可陈强_______。自从饰演黄世仁后,“坏蛋”形象就与他_______。他也演得_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
坚持不懈 藕断丝连 驾轻就熟
乐此不疲 如影随形 得心应手
矢志不移 唇齿相依 心手相连
始终如一 难分难解 游刃有余
公元前5世纪左右,管仲提出以法治国。此后,法律就被公认为是治理国家的工具。到唐朝,魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马,骑在马上的骑手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律。既然古代的法律是君主手中的鞭子,这个法律必然受到君主的影响。
这段文字主要讲的是:
古代法治的本质
法律对治国的作用
以法治国思想的变迁
古代法律对君权的影响
甲因犯盗窃罪被公安机关逮捕,在审查期间,甲又主动交代出曾实施抢劫犯罪。甲交代出抢劫案件的行为属于:
自首
坦白
立功
悔改表现
演绎作品是指在已有作品的基础上,通过改编、翻译、注释、整理等创造性劳动而产生的作品。
根据上述定义,下列不属于演绎作品的是:
《基督山伯爵》的电影剧本
《飘》中英文对照版
《〈唐诗三百首〉经典诗句评析》
《〈离骚〉难点词汇释义》
________________,最能代表一个时代的风貌,最能引领一个时代的风气。“文变染乎世情,兴废系乎时序。”在欧洲文艺复兴运动中,但丁、彼特拉克、薄伽丘、达∙芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、蒙田、塞万提斯、莎士比亚等文艺巨人,发出了新时代的啼声,开启了人们的心灵,在谈到文艺复兴运动时,恩格斯说,这“是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。在我国发展史上,包括文艺在内的文化发展同样与中华民族发展紧紧联系在一起。先秦时期,我国出现了百家争鸣的兴盛局面,开创了我国古代文化的一个鼎盛期,20世纪初,在五四新文化运动中,发端于文艺领域的创新风潮对社会变革产生了重大影响,成为全民族思想解放运动的重要引擎。
填入画横线部分最恰当的一项是:
文艺是铸造灵魂的工程
文化是民族生存和发展的重要力量
文艺是时代前进的号角
文艺创新是与时代脉搏同频共振的
生态文明是在生态危机日益严重的背景下,在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪,恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言,并且说:“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来。”根据历史唯物主义的理论及生态问题产生的实际领域,生态文明应当是物质文化的进步状态,与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列。
这段文字的主要内容是:
生态问题其实就是人与自然的关系问题,生态问题与社会问题紧密相关
生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
生态文明的建设,其实就是加强环境保护,促进人与自然和谐
要解决生态文明的建构问题,还得要回到《自然辩证法》的基本立场上去